All posts by Kollel Makarov Website

Rav’s Audio Shabbos 12:6, 13:1

יב,ו הכותב שתי אותות בשתי העלמות, אחת בשחרית ואחת בין הערבים–רבן גמליאל מחייב, וחכמים פוטרין.

מסכת שבת פרק יג

יג,א רבי אליעזר אומר, האורג שלושה חוטין בתחילה, ואחד על האריג–חייב; וחכמים אומרים, בין בתחילה, בין בסוף–שיעורו שני חוטין.

Rav’s Audio Shabbos 12:4,12:5

יב,ד הכותב שתי אותות בעלם אחד, חייב. כתב בדיו, בסם, ובסקרה, בקומוס ובקלקנתוס, ובכל דבר שהוא רושם, על שני כותלי זווייות, על שני לוחי פנקס, והן נהגין זה עם זה–חייב. הכותב על בשרו, חייב; והמסרט על בשרו–רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושוע פוטר.

יב,ה כתב במשקין, ובמי פירות, ובאבק דרכים, ובאבק סופרים, ובכל דבר שאינו מתקיים–פטור. לאחר ידו, ברגלו, בפיו, ובמרפקו, כתב אות אחת סמוך לכתב, כתב על גבי כתב, נתכוון לכתוב חית וכתב שני זיינין, אחת בארץ ואחת בקורה, על שני כותלי הבית, על שני דפי פנקס ואין נהגין זה עם זה–פטור. כתב אות אחת נוטריקון–רבי יהושוע בן בתירה מחייב, וחכמים פוטרין

Rav’s Audio Shabbos 12:2,12:3

ב,ב החורש כל שהוא, המנכש והמקרסם והמזרד כל שהוא–חייב. המלקט עצים–לתקן, כל שהוא; ואם להסיק, כדי לבשל ביצה קלה. המלקט עשבים–לתקן, כל שהוא; ואם לבהמה, כמלוא פי גדי.

יב,ג הכותב–בין בימינו בין בשמאלו, בין משם אחד בין משני שמות, בין משני סמיונות, בכל לשון–חייב. אמר רבי יוסי, לא נתחייבו שתי אותות אלא משום רושם, שכך היו רושמין על קרשי המשכן, לידע איזה הוא בן זוגו. אמר רבי יהודה, מצינו שם קטן משם גדול–שם משמעון ומשמואל, נוח מנחור, ודן מדנייאל, וגד מגדייאל.

Schedule

Erev Shabbos

Hadlakas Neiros: 4:11 PM
Mincha: 4:21 PM

Shabbos

Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored anonymously

Mr. and Mrs. Shumley Tversky invite everyone to a Kiddush in honor the Bar Mitzvah of their son Shua in the Kingsway

Mincha: 4:05 PM followed by Shalosh Seudos (sponsorship available)

Motzei Shabbos Learning Program: 6:30 PM (sponsorship available)

Schedule this week:

Shachris Sunday 8:30 AM

Shachris Monday-Friday 7:00 PM

Mincha Maariv:4:20 PM

Maariv: 9:50 PM

Rav Audio Shabbos 11:6,12:1

יא,ו הזורק ונזכר לאחר שיצאת מידו–קלטה אחר, קלטה כלב, או שנשרפה–פטור. זרק כדי לעשות חבורה, בין באדם בין בבהמה, ונזכר עד שלא נעשת חבורה–פטור. זה הכלל–כל חייבי חטאות אינן חייבין, עד שתהא תחילתן וסופן שגגה. תחילתן שגגה וסופן זדון, תחילתן זדון וסופן שגגה–פטורין: עד שתהא תחילתן וסופן שגגה.

מסכת שבת פרק יב

יב,א הבונה, כמה יבנה ויהא חייב–הבונה כל שהוא. המסתת והמכה בפטיש ובמעצד והקודח כל שהוא, חייב. זה הכלל: כל העושה מלאכה, ומלאכתו מתקיימת בשבת–חייב. רבן שמעון בן גמליאל אומר, אף המכה בקורנס על הסדן בשעת מלאכה–חייב, מפני שהוא כמתקן מלאכה