ג,א אוכלין עראי מן העיסה, עד שתתגלגל בחיטים, ותיטמטם בשעורים; גילגלה בחיטים וטימטמה בשעורים, האוכל ממנה חייב מיתה. כיון שהיא נותנת את המים–מגבהת חלתה, ובלבד שלא יהא שם חמשת רבעים קמח
 |
Virus-free. www.avast.com |
–Erev Shabbos
Hadlakas Neiros: 8:11 PM (not before 6:55)
Mincha: 7:00 PM
Shabbos
Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush
Mincha: 8:05 PM
Maariv: 9:19 PM
Schedule this week:
Shachris Sunday 9:00 AM
Shachris Monday-Friday 7:00
Mincha Maariv: 8:20 PM
Maariv: 9:50 PM-
PLEASE NOTE OUR NEW EMAIL ADDRESS
info
ב,ו חמשת רבעים קמח, חייבין בחלה. הן ושאורן ומורסנן חמשת רבעים, חייבין. ניטל מורסנן מתוכן, וחזר לתוכן–הרי אלו פטורין.
ב,ז שיעור חלה, אחד מעשרים וארבעה. העושה עיסה לעצמו, ועיסה למשתה בנו–אחד מעשרים וארבעה; נחתום שהוא עושה למכור בשוק, וכן האישה שהיא עושה למכור בשוק–אחד מארבעים ושמונה. נטמאה עיסתה שוגגת או אנוסה, אחד מארבעים ושמונה; נטמאת מזידה–אחד מעשרים וארבעה, כדי שלא יהא חוטא נשכר.
Shachris tomorrow (July 4) will ONLY be at 9:00. There will be no 7:00 Shachris
The Rav will be giving a Shiur tonight following Mincha Maariv on Hilchos Gomel. Food to be served
ב,ד העושה עיסתו קביים, ונגעו זה בזה–פטורין מן החלה, עד שיישוכו. רבי אליעזר אומר, אף הרודה ונותן לסל, הסל מצרפן לחלה.
ב,ה המפריש חלתו קמח–אינה חלה, וגזל ביד כוהן. העיסה עצמה, חייבת בחלה; והקמח–אם יש בו כשיעור–חייב בחלה, ואסורה לזרים, דברי רבי יהושוע. אמרו לו, מעשה וקפשה זקן זר; אמר להם, אף הוא קילקל לעצמו, ותיקן לאחרים
Erev Shabbos
Hadlakas Neiros: 8:12 PM (not before 6:57)
Mincha: 7:00 PM
Shabbos
Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored by Mr and Mrs Shua Statman, Mr and Mrs Moti Stein, Mr and Mrs Shaul Sprung,Mr and Mrs Yossi Axelrod, Mr and Mrs Moshe Shupert, Yosef Friedman, and Rosy
Mincha: 8:05 PM
Maariv: 9:21 PM
Schedule this week:
Shachris Sunday 9:00 AM
Shachris Monday-Friday 7:00
Mincha Maariv: 8:20 PM
Maariv: 9:50 PM
ב,ב עפר חוצה לארץ שבא בספינה לארץ, חייב במעשרות ובשביעית; אמר רבי יהודה, אימתיי, בזמן שהספינה גוששת. עיסה שנילושה במי פירות–חייבת בחלה, ונאכלת בידיים מסואבות.
ב,ג האישה יושבת וקוצה חלתה ערומה, מפני שהיא יכולה לכסות את עצמה; אבל לא האיש. מי שאינו יכול לעשות עיסתו בטהרה–יעשנה קביים, ואל יעשנה בטומאה. רבי עקיבה אומר, יעשנה בטומאה, ואל יעשנה קביים: שכשם שהוא קורא לטהורה, כך הוא קורא לטמאה–לזו קורא חלה לשם, ולזו קורא חלה לשם; אבל קביים, אין בהן חלק לשם
א,ט החלה והתרומה–חייבין עליהן מיתה וחומש, ואסורין לזרים; והן נכסי כוהן, ועולין באחד ומאה, וטעונין רחיצת ידיים והערב שמש, ואינן ניטלין מן הטהור על הטמא, אלא מן המוקף ומן הדבר הגמור. האומר כל גורני תרומה, וכל עיסתי חלה–לא אמר כלום: עד שישייר מקצת.
ב,א פירות חוצה לארץ שנכנסו לארץ, חייבין בחלה ובמעשרות. יצאו מכאן לשם–רבי אליעזר מחייב, ורבי עקיבה פוטר.
א,ז נחתום שעשה שאור לחלק, חייב בחלה. וכן נשים שנתנו לנחתום לעשות להן שאור–אם אין בשל אחת מהן כשיעור, פטורה מן החלה.
א,ח עיסת הכלבים–בזמן שהרועים אוכלין ממנה–חייבת בחלה, ומערבין בה, ומשתתפין בה, ומברכין עליה, ומזמנין עליה, ונעשית ביום טוב, ויוצא בה אדם ידי חובתו בפסח; אם אין הרועים אוכלין ממנה–אינה חייבת בחלה, ואין מערבין בה, ואין משתתפין בה, ואין מברכין עליה, ואין מזמנין עליה, ואינה נעשית ביום טוב, ואין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח. בין כך ובין כך, מיטמא טומאת אוכלין