ד,ג בעל הבית אומר בסלע, ואחד אומר בסלע–בעל הבית קודם, מפני שהוא מוסיף חומש; בעל הבית אומר בסלע, ואחד אומר בסלע ואיסר–את של סלע ואיסר קודם, מפני שהוא מוסיף על הקרן. הפודה מעשר שני שלו–מוסיף עליו חמישיתו, בין שהוא שלו בין שנתן לו במתנה.
ד,ד מערימין על מעשר שני. כיצד: אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים, לעבדו ולשפחתו העבריים, הא לך את המעות האלו, ופדה לך בהן את המעשר הזה. אבל לא יאמר כן לבנו ולבתו הקטנים, לעבדו ולשפחתו הכנעניים, מפני שידם כידו
There will be two minyonim for Shachris tom. The first will be at 7:00 and the second will be at 8:30
ד,א המוליך פירות מעשר שני ממקום היוקר למקום הזול, או ממקום הזול למקום היוקר–פודה הוא כשער מקומו. המביא פירות מן הגורן לעיר, וכדי יין מן הגת לעיר–השבח לשני, והיציאות מביתו.
ד,ב פודין מעשר שני כשער הזול–כמות שהחנווני לוקח, ולא כמות שהוא מוכר; כמות שהשולחני פורט, ולא כמות שהוא מצרף. אין פודין מעשר שני אכסרה. את שדמיו ידועין, ייפדה על פי אחד; ואת שאין דמיו ידועין, ייפדה על פי שלושה–כגון היין שקסס, ופירות שהרקיבו, ומעות שהחליאו.
It is with tremendous gratitude to Hakadosh Baruch Hu that we would like to inform you that the Bris of our son will take place iy"H Tuesday morning at Kollel Makarov 3118 Quentin Rd Brooklyn NY 11234. Shachris at 7:00 Bris aprox 7:30.
-Ashi and Orlee Mitteldorf
ג,יב המשאיל קנקניו למעשר שני–אף על פי שגפן, לא קנה מעשר. זלף לתוכן סתם–עד שלא גפן, לא קנה מעשר; ומשגפן, קנה מעשר. עד שלא גפן, עולות באחת ומאה; ומשגפן, מקדשות כל שהן. עד שלא גפן, תורם מאחת על הכול; ומשגפן, תורם מכל אחת ואחת.
ג,יג בית שמאי אומרים, מפתח ומערה לגת; בית הלל אומרים, מפתח ואינו צריך לערות. במה דברים אמורים, במקום שדרכן להימכר סתומות. אבל במקום שדרכן להימכר פתוחות, לא יצא הקנקן לחולין; אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור במידה, יצא קנקן לחולין. רבי שמעון אומר, אף האומר לחברו חבית זו אני מוכר לך, חוץ מקנקנה–יצא קנקן לחולין.
Mr. and Mrs. Ashi Mittldorf invite everyone to a Shalom Zachor in the Shul tonight beginning at 9:00.
ג,י הלקוח בכסף מעשר שנטמא, ייפדה; רבי יהודה אומר, ייקבר. אמרו לו לרבי יהודה, מה אם מעשר שני עצמו שנטמא, הרי הוא נפדה–הלקוח בכסף מעשר שנטמא, אינו דין שייפדה. אמר להם, לא, אם אמרתם במעשר שני עצמו, שכן הוא נפדה טהור בריחוק מקום–תאמרו בלקוח בכסף מעשר, שאינו נפדה טהור בריחוק מקום.
ג,יא צבי שלקחו בכסף מעשר, ומת–ייקבר על יד עורו; רבי שמעון אומר, ייפדה. לקחו חי, ושחטו ונטמא–ייפדה; רבי יוסי אומר, ייקבר. לקחו שחוט, ונטמא–הרי הוא כפירות.
Rav’s Shiur: 9:00
Maariv: 9:50
Rabbi Meisels Shiur: 10:00
Tonights Mishmar is sponsored by Mr and Mrs Menachem Sokolowski. Supper to be served.
ג,ח הלשכות–בנויות בקודש ופתוחות לחול, תוכן חול וגגותיהן קודש; בנויות בחול ופתוחות לקודש, תוכן קודש וגגותיהן חול. בנויות בקודש ובחול ופתוחות לקודש ולחול–תוכן וגגותיהן–מכנגד הקודש ולקודש, קודש; ומכנגד החול ולחול, חול.
ג,ט מעשר שני שנכנס לירושלים ונטמא–בין שנטמא באב הטומאה בין שנטמא בוולד הטומאה, בין בפנים בין בחוץ–בית שמאי אומרים, הכול ייפדה וייאכל בפנים, חוץ ממה שנטמא באב הטומאה בחוץ; בית הלל אומרים, הכול ייפדה וייאכל בחוץ, חוץ ממה שנטמא בוולד הטומאה בפנים.
ג,ו פירות שנגמרה מלאכתן, ועברו בתוך ירושלים–יחזור מעשר שני שלהם, וייאכל בירושלים. ושלא נגמרה מלאכתן, כסלי ענבים לגת וסלי תאנים למוקצה–בית שמאי אומרים, יחזור מעשר שני שלהם וייאכל בירושלים; בית הלל אומרים, ייפדה וייאכל בכל מקום. רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי יוסי, לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן, שייפדה מעשר שני שלהן וייאכל בכל מקום. ועל מה נחלקו: על פירות שנגמרה מלאכתן–שבית שמאי אומרים, יחזור מעשר שני שלהן וייאכל בירושלים; ובית הלל אומרים, ייפדה וייאכל בכל מקום. והדמאי, נכנס ויוצא ונפדה.
ג,ז אילן שהוא עומד בפנים ונוטה לחוץ, או עומד בחוץ ונוטה לפנים–מכנגד החומה ולפנים, כלפנים; ומכנגד החומה ולחוץ, כלחוץ. בתי הבדים שפתחיהם לפנים וחללן לחוץ, או פתחיהם לחוץ וחללן לפנים–בית שמאי אומרים, הכול כלפנים. בית הלל אומרים, מכנגד החומה ולפנים, כלפנים; ומכנגד החומה ולחוץ, כלחוץ