מסכת כתובות פרק ז

ז,א המדיר את אשתו מליהנות לו–עד שלושים יום, יעמיד פרנס; יתר מכן, יוציא וייתן כתובה. רבי יהודה אומר, בישראל, חודש אחד יקיים; ושניים, יוציא וייתן כתובה. ובכוהנות–שניים, יקיים; ושלושה, יוציא וייתן כתובה. [ב] המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות, יוציא וייתן כתובה. רבי יהודה אומר, בישראל, יום אחד יקיים; ושניים, יוציא וייתן כתובה. ובכוהנת, שניים, יקיים; ושלושה, יוציא וייתן כתובה. [ג] המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינים, יוציא וייתן כתובה. רבי יוסי אומר, בענייות, שלא נתן קצבה; ובעשירות, שלושים יום.

ז,ב [ד] המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה–בזמן שהן עימה בעיר, חודש אחד יקיים; ושניים, יוציא וייתן כתובה. ובזמן שהן בעיר אחרת–רגל אחד, יקיים; ושלושה, יוציא וייתן כתובה.

ז,ג [ה] המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה–יוציא וייתן כתובה, מפני שנעל בפניה; ואם היה טוען משם דבר אחר, רשאי. אמר לה, על מנת שתאמרי לאיש פלוני מה שאמרת לי, או מה שאמרתי ליך, או שתהא ממלא ומערה לאשפה–יוציא וייתן כתובה.

ז,ד [ו] אלו יוצאות שלא בכתובה–העוברת על דת משה, ויהודית. איזו היא דת משה–מאכילתו שאינו מעושר, ומשמשתו נידה, ולא קוצה לה חלה, ונודרת ואינה מקיימת. איזו היא דת יהודית–יוצאה וראשה פרוע, וטווה בשוק, ומדברת עם כל אדם. אבא שאול אומר, אף המקללת יולדיו בפניו. רבי טרפון אומר, אף הקולנית.

ז,ה [ז] המקדש את האישה על מנת שאין עליה נדרים, ונמצאו עליה נדרים–אינה מקודשת; כנסה סתם, ונמצאו עליה נדרים–תצא שלא בכתובה. על מנת שאין בה מומין, ונמצאו בה מומין–אינה מקודשת; כנסה סתם, ונמצאו בה מומין–תצא שלא בכתובה: שכל המומין הפוסלין בכוהנים, פוסלין בנשים.

ז,ו [ח] היו בה מומין, ועודה בבית אביה–האב צריך להביא ראיה שמשנתארסה נולדו לה מומין אלו, ונסחפה שדהו; נכנסה לרשות הבעל–הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא תתארס היו בה מומין אלו, והיה מקחו מקח טעות, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרין, במה דברים אמורים, במומין שבסתר; אבל במומין שבגלוי, אינו יכול לטעון. אם יש עימו מרחץ באותה העיר–אף במומין שבסתר אינו יכול לטעון, מפני שהוא בודק ביד קרובותיו. [ט] האיש שנולדו לו מומין, אין כופין אותו להוציא. אמר רבן שמעון בן גמליאל, במה דברים אמורים, במומין קטנים; אבל בגדולים, כופין אותו להוציא.

ז,ז [י] אלו שכופין אותן להוציא–מוכה שחין, ובעל פוליפוס, והמקמץ, והצורף נחושת, והבורסי: בין שהיו כן עד שלא נשאו, בין משנשאו למדו–על כולן אמר רבי מאיר; אף על פי שהתנה עימה–יכולה היא שתאמר, סבורה הייתי שאני יכולה לקבל, ועכשיו איני יכולה לקבל. וחכמים אומרין, מקבלת היא על כורחה–חוץ ממוכה שחין, מפני שהיא ממקתו. מעשה בצידון בבורסי שמת, והיה לו אח בורסי; אמרו חכמים, יכולה היא שתאמר, לאחיך הייתי יכולה לקבל, ולך איני יכולה לקבל.

מסכת כתובות פרק ז

ז,א המדיר את אשתו מליהנות לו–עד שלושים יום, יעמיד פרנס; יתר מכן, יוציא וייתן כתובה. רבי יהודה אומר, בישראל, חודש אחד יקיים; ושניים, יוציא וייתן כתובה. ובכוהנות–שניים, יקיים; ושלושה, יוציא וייתן כתובה. [ב] המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות, יוציא וייתן כתובה. רבי יהודה אומר, בישראל, יום אחד יקיים; ושניים, יוציא וייתן כתובה. ובכוהנת, שניים, יקיים; ושלושה, יוציא וייתן כתובה. [ג] המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינים, יוציא וייתן כתובה. רבי יוסי אומר, בענייות, שלא נתן קצבה; ובעשירות, שלושים יום.

ז,ב [ד] המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה–בזמן שהן עימה בעיר, חודש אחד יקיים; ושניים, יוציא וייתן כתובה. ובזמן שהן בעיר אחרת–רגל אחד, יקיים; ושלושה, יוציא וייתן כתובה.

ז,ג [ה] המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה–יוציא וייתן כתובה, מפני שנעל בפניה; ואם היה טוען משם דבר אחר, רשאי. אמר לה, על מנת שתאמרי לאיש פלוני מה שאמרת לי, או מה שאמרתי ליך, או שתהא ממלא ומערה לאשפה–יוציא וייתן כתובה.

ז,ד [ו] אלו יוצאות שלא בכתובה–העוברת על דת משה, ויהודית. איזו היא דת משה–מאכילתו שאינו מעושר, ומשמשתו נידה, ולא קוצה לה חלה, ונודרת ואינה מקיימת. איזו היא דת יהודית–יוצאה וראשה פרוע, וטווה בשוק, ומדברת עם כל אדם. אבא שאול אומר, אף המקללת יולדיו בפניו. רבי טרפון אומר, אף הקולנית.

ז,ה [ז] המקדש את האישה על מנת שאין עליה נדרים, ונמצאו עליה נדרים–אינה מקודשת; כנסה סתם, ונמצאו עליה נדרים–תצא שלא בכתובה. על מנת שאין בה מומין, ונמצאו בה מומין–אינה מקודשת; כנסה סתם, ונמצאו בה מומין–תצא שלא בכתובה: שכל המומין הפוסלין בכוהנים, פוסלין בנשים.

ז,ו [ח] היו בה מומין, ועודה בבית אביה–האב צריך להביא ראיה שמשנתארסה נולדו לה מומין אלו, ונסחפה שדהו; נכנסה לרשות הבעל–הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא תתארס היו בה מומין אלו, והיה מקחו מקח טעות, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרין, במה דברים אמורים, במומין שבסתר; אבל במומין שבגלוי, אינו יכול לטעון. אם יש עימו מרחץ באותה העיר–אף במומין שבסתר אינו יכול לטעון, מפני שהוא בודק ביד קרובותיו. [ט] האיש שנולדו לו מומין, אין כופין אותו להוציא. אמר רבן שמעון בן גמליאל, במה דברים אמורים, במומין קטנים; אבל בגדולים, כופין אותו להוציא.

ז,ז [י] אלו שכופין אותן להוציא–מוכה שחין, ובעל פוליפוס, והמקמץ, והצורף נחושת, והבורסי: בין שהיו כן עד שלא נשאו, בין משנשאו למדו–על כולן אמר רבי מאיר; אף על פי שהתנה עימה–יכולה היא שתאמר, סבורה הייתי שאני יכולה לקבל, ועכשיו איני יכולה לקבל. וחכמים אומרין, מקבלת היא על כורחה–חוץ ממוכה שחין, מפני שהיא ממקתו. מעשה בצידון בבורסי שמת, והיה לו אח בורסי; אמרו חכמים, יכולה היא שתאמר, לאחיך הייתי יכולה לקבל, ולך איני יכולה לקבל.

The Rav has asked the following email to be sent

An Urgent Message To The Flatbush Community
Our Community is facing an urgent election TOMORROW
Tuesday June 25
Your vote recently helped elect Farah Louis in March, but the battle isn’t over.
Because of a change in the election law, she must run again tomorrow
in the Democratic Primary election.

Monique Watterman is strongly challenging our Councilmember Farah Louis and seems to be the front runner. She has used extremely divisive & offensive rhetoric to delegitimize Orthodox voters.
The winner of tomorrow’s primary will likely represent most of the 20s and 30s for the next 8 YEARS and will have influence over zoning issues, security, funding, city services and more.

There are people who have waged a campaign against us and Farah!
They are counting on us not to vote.
Because of the difficult timing we need every vote!
Watch this disturbing video:
https://m.facebook.com/736118676/posts/10158679900298677?s=1016010178&sfns=mo

It will be an extremely low turnout election.
This can be won or lost with just a few votes.

Please tell your family and friends in District 45 about this election
and urge them to vote for Farah Louis.
Polls will be open 6 AM to 9 PM tomorrow.

Find out where to vote and who is on your ballot here:
https://nyc.pollsitelocator.com/search

Please forward this to all your contacts.

This email concerning tomorrow’s special election was sent by the FJCC, not by the Shul. As a charitable organization, we do not take positions on candidates for public office. The views expressed do not necessarily reflect the views of the Shul.

מסכת כתובות פרק ו

ו,א מציאת האישה ומעשה ידיה, של בעלה; וירושתה. הוא אוכל פירות בחייה. בושתה ופגמה, שלה. רבי יהודה אומר, בזמן שבסתר–לה שני חלקים, ולו אחד; ובזמן שבגלוי–לו שני חלקים, ולה אחד. ושלו, נותנין לו מיד; ושלה–יילקח בהן קרקע, והוא אוכל פירות.

ו,ב הפוסק מעות לחתנו, ומת–אמרו חכמים, יכול הוא שיאמר, לאחיך הייתי רוצה, ולך אי אפשי ליתן. [ג] פסקה להכניס לו אלף דינר, והוא פוסק כנגדן חמישה עשר מנה. כנגד השום, הוא פוסק פחות חמיש. שום במנה שווה מנה, אין לו אלא מנה. שום במנה, נותנת לו שלושים ואחת ודינר. ארבע מאות, נותנת חמש מאות. כשהחתן פוסק, הוא פוסק פחות חמיש. [ד] פסקה להכניס לו כספים סלעין, נעשת שישה דינרין. החתן מקבל עליו עשרה דינרין וקופה לכל מנה. רבן שמעון בן גמליאל אומר, הכול כמנהג המדינה.

ו,ג [ה] המשיא את בתו סתם, לא יפחות לה מחמישים זוז; פסק להכניסה ערומה–לא יאמר הבעל לכשתבוא אל ביתי אכסה בכסותי, אלא מכסה ועודה בבית אביה. וכן המשיאין את היתומה, לא יפחתו לה מחמישים זוז; אם יש בכיס, מפרנסין אותה לפי כבודה. [ו] יתומה שהשיאתה אימה או אחיה לדעתה, וכתבו לה מאה או חמישים זוז–יכולה היא משתגדיל להוציא מידן, מה שראוי להינתן לה. רבי יהודה אומר, אם השיא בת הראשונה, יינתן לשנייה כדרך שנתן לראשונה. וחכמים אומרין, פעמים שאדם עני ומעשיר, או עשיר ומעני; אלא שמין את הנכסים, ונותנין לה.

ו,ד [ז] המשליש מעות לבתו, והיא אומרת נאמן בעלי עליי–יעשה שליש מה שהושלש בידו, דברי רבי מאיר. אמר רבי יוסי, וכי אינה אלא שדה, והיא רוצה למוכרה; והרי היא מכורה מעכשיו. במה דברים אמורים, בגדולה; אבל בקטנה, אין מעשה קטנה כלום.

Please see letter from the Rav regarding this Sunday morning. See attachment as well.

This Sunday morning we will BEH have the Tefilin Awareness Project in shul. It’s a great opportunity to make sure that your tefilin are kosher and that your wearing them properly. I encourage everyone to take advantage of this opportunity. The gemara discusses the severity of someone who doesnt perform the mitzva of tefilin by calling him poishai yisroel bgufan, and on the other hand someone who does the mitzva is rewarded with protection from harm and the greatest reward of all, being mekushar to Hakodosh Baruch Hu.
In this schus of this mitzva may we all be zoiche to the ultimate Tov of Kirvas Elokim, and may we and our mishpochos see only bracha and hatzlach.

מסכת כתובות פרק ו

ו,א מציאת האישה ומעשה ידיה, של בעלה; וירושתה. הוא אוכל פירות בחייה. בושתה ופגמה, שלה. רבי יהודה אומר, בזמן שבסתר–לה שני חלקים, ולו אחד; ובזמן שבגלוי–לו שני חלקים, ולה אחד. ושלו, נותנין לו מיד; ושלה–יילקח בהן קרקע, והוא אוכל פירות.

ו,ב הפוסק מעות לחתנו, ומת–אמרו חכמים, יכול הוא שיאמר, לאחיך הייתי רוצה, ולך אי אפשי ליתן. [ג] פסקה להכניס לו אלף דינר, והוא פוסק כנגדן חמישה עשר מנה. כנגד השום, הוא פוסק פחות חמיש. שום במנה שווה מנה, אין לו אלא מנה. שום במנה, נותנת לו שלושים ואחת ודינר. ארבע מאות, נותנת חמש מאות. כשהחתן פוסק, הוא פוסק פחות חמיש. [ד] פסקה להכניס לו כספים סלעין, נעשת שישה דינרין. החתן מקבל עליו עשרה דינרין וקופה לכל מנה. רבן שמעון בן גמליאל אומר, הכול כמנהג המדינה.

ו,ג [ה] המשיא את בתו סתם, לא יפחות לה מחמישים זוז; פסק להכניסה ערומה–לא יאמר הבעל לכשתבוא אל ביתי אכסה בכסותי, אלא מכסה ועודה בבית אביה. וכן המשיאין את היתומה, לא יפחתו לה מחמישים זוז; אם יש בכיס, מפרנסין אותה לפי כבודה. [ו] יתומה שהשיאתה אימה או אחיה לדעתה, וכתבו לה מאה או חמישים זוז–יכולה היא משתגדיל להוציא מידן, מה שראוי להינתן לה. רבי יהודה אומר, אם השיא בת הראשונה, יינתן לשנייה כדרך שנתן לראשונה. וחכמים אומרין, פעמים שאדם עני ומעשיר, או עשיר ומעני; אלא שמין את הנכסים, ונותנין לה.

ו,ד [ז] המשליש מעות לבתו, והיא אומרת נאמן בעלי עליי–יעשה שליש מה שהושלש בידו, דברי רבי מאיר. אמר רבי יוסי, וכי אינה אלא שדה, והיא רוצה למוכרה; והרי היא מכורה מעכשיו. במה דברים אמורים, בגדולה; אבל בקטנה, אין מעשה קטנה כלום.

Mr and Mrs Ashi Mitteldorf invite everyone to a Shalom Zachor in the Shul after 9:15

מסכת כתובות פרק ו

ו,א מציאת האישה ומעשה ידיה, של בעלה; וירושתה. הוא אוכל פירות בחייה. בושתה ופגמה, שלה. רבי יהודה אומר, בזמן שבסתר–לה שני חלקים, ולו אחד; ובזמן שבגלוי–לו שני חלקים, ולה אחד. ושלו, נותנין לו מיד; ושלה–יילקח בהן קרקע, והוא אוכל פירות.

ו,ב הפוסק מעות לחתנו, ומת–אמרו חכמים, יכול הוא שיאמר, לאחיך הייתי רוצה, ולך אי אפשי ליתן. [ג] פסקה להכניס לו אלף דינר, והוא פוסק כנגדן חמישה עשר מנה. כנגד השום, הוא פוסק פחות חמיש. שום במנה שווה מנה, אין לו אלא מנה. שום במנה, נותנת לו שלושים ואחת ודינר. ארבע מאות, נותנת חמש מאות. כשהחתן פוסק, הוא פוסק פחות חמיש. [ד] פסקה להכניס לו כספים סלעין, נעשת שישה דינרין. החתן מקבל עליו עשרה דינרין וקופה לכל מנה. רבן שמעון בן גמליאל אומר, הכול כמנהג המדינה.

Mazel Tov to Mr and Mrs Ashi Mitteldorf upon the birth of a boy. May we continue to only share in Simchas!