ו,ד כוהן גדול לא יישא את האלמנה–בין אלמנה מן האירוסין, בין אלמנה מן הנשואין; ולא יישא את הבוגרת. רבי אלעזר ורבי שמעון מכשירין בבוגרת.

ו,ה לא יישא את מוכת עץ. אירס את האלמנה, ונתמנה להיות כוהן גדול–יכנוס. מעשה ביהושוע בן גמלה שקידש את מרתה בת בייתוס, ומינהו המלך להיות כוהן גדול; וכנסה. שומרת יבם לכוהן הדיוט, ונתמנה להיות כוהן גדול–אף על פי שעשה בה מאמר, לא יכנוס. כוהן גדול שמת אחיו–חולץ, ולא מייבם.

ו,ב וכן הבא על אחת מכל העריות האמורות בתורה, או פסולות, כגון אלמנה לכוהן גדול, גרושה וחלוצה לכוהן הדיוט, ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לממזר ולנתין–פסל. ולא חלק בין ביאה לביאה.

ו,ג אלמנה לכוהן גדול, גרושה וחלוצה לכוהן הדיוט–מן האירוסין, לא יאכלו בתרומה; רבי אלעזר ורבי שמעון מכשירין. נתאלמנו או נתגרשו–מן הנשואין, פסולות; מן האירוסין, כשרות.

ה,ג [ד] כיצד: עשה מאמר בזו, ומאמר בזו–צריכות שני גיטין, וחליצה. מאמר בזו, ובעל לזו–צריכות שני גיטין, וחליצה. מאמר בזו, וגט לזו–צריכות גט, וחליצה. מאמר בזו, וחלץ לזו–הראשונה צריכה גט. גט לזו, וגט לזו–צריכות ממנו חליצה. גט לזו, ובעל לזו–צריכה גט, וחליצה. גט לזו, ומאמר לזו–צריכה גט, וחליצה. גט לזו, וחלץ לזו–אין אחר חליצה כלום. [ה] חלץ וחלץ, או חלץ ועשה מאמר, נתן גט, ובעל, או בעל ובעל, או בעל ועשה מאמר, נתן גט, וחלץ–אין אחר חליצה כלום: בין יבם אחד לשתי יבמות, בין שני יבמין ליבמה אחת. [ו] חלץ ועשה מאמר, חלץ ונתן גט ובעל, או בעל ועשה מאמר, בעל ונתן גט וחלץ–אין אחר החליצה כלום: בין בתחילה, בין באמצע, בין בסוף. הבעילה–בזמן שהיא בתחילה, אין אחריה כלום; רבי נחמיה אומר, אחת בעילה ואחת חליצה–בין בתחילה, בין באמצע, בין בסוף–אין אחריהן כלום.

מסכת יבמות פרק ו
ו,א הבא על יבמתו–בין שוגג, בין מזיד, בין באונס, בין ברצון, אפילו הוא שוגג והיא מזידה, הוא מזיד והיא שוגגת, הוא אנוס והיא לא אנוסה, היא אנוסה והוא לא אנוס, אחד המערה ואחד הגומר–קנה. ולא חלק בין ביאה לביאה.

ה,ג [ד] כיצד: עשה מאמר בזו, ומאמר בזו–צריכות שני גיטין, וחליצה. מאמר בזו, ובעל לזו–צריכות שני גיטין, וחליצה. מאמר בזו, וגט לזו–צריכות גט, וחליצה. מאמר בזו, וחלץ לזו–הראשונה צריכה גט. גט לזו, וגט לזו–צריכות ממנו חליצה. גט לזו, ובעל לזו–צריכה גט, וחליצה. גט לזו, ומאמר לזו–צריכה גט, וחליצה. גט לזו, וחלץ לזו–אין אחר חליצה כלום. [ה] חלץ וחלץ, או חלץ ועשה מאמר, נתן גט, ובעל, או בעל ובעל, או בעל ועשה מאמר, נתן גט, וחלץ–אין אחר חליצה כלום: בין יבם אחד לשתי יבמות, בין שני יבמין ליבמה אחת. [ו] חלץ ועשה מאמר, חלץ ונתן גט ובעל, או בעל ועשה מאמר, בעל ונתן גט וחלץ–אין אחר החליצה כלום: בין בתחילה, בין באמצע, בין בסוף. הבעילה–בזמן שהיא בתחילה, אין אחריה כלום; רבי נחמיה אומר, אחת בעילה ואחת חליצה–בין בתחילה, בין באמצע, בין בסוף–אין אחריהן כלום.

ה,ב כיצד: עשה מאמר ביבמתו, ונתן לה גט–צריכה ממנו חליצה; עשה מאמר, וחלץ–צריכה ממנו גט. עשה מאמר, ובעל–הרי זו כמצותה. [ג] נתן גט, ועשה מאמר–צריכה גט, וחליצה. נתן גט, ובעל–צריכה גט, וחליצה. נתן גט, וחלץ–אין אחר חליצה כלום. חלץ, ועשה מאמר, נתן גט, ובעל, או בעל, ועשה מאמר, נתן גט, וחלץ–אין אחר חליצה כלום. אחד יבמה אחת, ואחד שתי יבמות.

ה,ג [ד] כיצד: עשה מאמר בזו, ומאמר בזו–צריכות שני גיטין, וחליצה. מאמר בזו, ובעל לזו–צריכות שני גיטין, וחליצה. מאמר בזו, וגט לזו–צריכות גט, וחליצה. מאמר בזו, וחלץ לזו–הראשונה צריכה גט. גט לזו, וגט לזו–צריכות ממנו חליצה. גט לזו, ובעל לזו–צריכה גט, וחליצה. גט לזו, ומאמר לזו–צריכה גט, וחליצה. גט לזו, וחלץ לזו–אין אחר חליצה כלום. [ה] חלץ וחלץ, או חלץ ועשה מאמר, נתן גט, ובעל, או בעל ובעל, או בעל ועשה מאמר, נתן גט, וחלץ–אין אחר חליצה כלום: בין יבם אחד לשתי יבמות, בין שני יבמין ליבמה אחת. [ו] חלץ ועשה מאמר, חלץ ונתן גט ובעל, או בעל ועשה מאמר, בעל ונתן גט וחלץ–אין אחר החליצה כלום: בין בתחילה, בין באמצע, בין בסוף. הבעילה–בזמן שהיא בתחילה, אין אחריה כלום; רבי נחמיה אומר, אחת בעילה ואחת חליצה–בין בתחילה, בין באמצע, בין בסוף–אין אחריהן כלום.

Kiddush is sponsored by anonymous and anonymous in honor of Chemie Bochners Birthday

ד,יג ואיזה הוא ממזר–כל שאר בשר שהוא בלא יבוא, דברי רבי עקיבה. שמעון התמני אומר, כל שחייבין עליו כרת בידי שמיים; והלכה כדבריו. רבי יהושוע אומר, כל שחייבין עליו מיתת בית דין; אמר רבי שמעון בן עזאי, מצאתי מגילת יוחסים בירושלים וכתוב בה, איש פלוני ממזר מאשת איש, לקיים דברי רבי יהושוע.

ד,יד אשתו שמתה, מותר באחותה; גירשה ומתה, מותר באחותה; נישאת לאחר ומתה, מותר באחותה. יבמתו שמתה, מותר באחותה; חלץ לה ומתה, מותר באחותה; נישאת לאחר ומתה, מותר באחותה.

מסכת יבמות פרק ה

ה,א רבן גמליאל אומר, אין גט אחר גט, ולא מאמר אחר מאמר, ולא בעילה אחר בעילה, ולא חליצה אחר חליצה. וחכמים אומרים, יש גט אחר גט, ויש מאמר אחר מאמר; אבל לא אחר בעילה, ולא אחר חליצה כלום.

Parshas Vayakhel

Hadlakas Neiros: 5:28 PM

Mincha:5:38 PM

Shabbos

Rav’s Tefillah Shiur: 8:45 AM

Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush (sponsorship available)

Mincha: 5:20 PM followed by Shalosh Seudos sponsored anonymously

Maariv: 6:38 PM

Schedule this week:

Shachris Sunday 8:30 AM

Shachris Monday-Friday 7:00 AM
Mincha Maariv: 5:45 PM
Maariv: 9:50 PM

ד,יא ארבעה אחים נשואים לארבע נשים, ומתו–אם רצה הגדול שבהם לייבם את כולם, הרשות בידו. וכן מי שהיה נשוי לשתי נשים, ומת–ביאתה או חליצתה של אחת מהן, פוטרת צרתה. הייתה אחת כשרה, ואחת פסולה–אם היה חולץ, חולץ לפסולה; ואם היה מייבם, מייבם לכשרה.

ד,יב המחזיר את גרושתו, והנושא את חלוצתו, והנושא את קרובת חלוצתו–יוציא, והוולד ממזר, דברי רבי עקיבה; וחכמים אומרים, אין הוולד ממזר. ומודים בנושא את קרובת גרושתו, שהוולד ממזר.

ד,ט שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה–משום רבי יהודה בן בתירה אמרו, אומרין לו, המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה: חלצו אחים או כנסו, יכנוס את אשתו. מתה היבמה, יכנוס את אשתו; מת היבם–מוציא את אשתו בגט, ואשת אחיו בחליצה.

ד,י היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם, עד שיהיו לה שלושה חודשים. וכן שאר כל הנשים–לא יינשאו ולא יתארסו, עד שיהו להן שלושה חודשים: אחד הבתולות, ואחד הבעולות, ואחד האלמנות, ואחד הגרושות, ואחד הארוסות, ואחד הנשואות. רבי יהודה אומר, הנשואות יתארסו, והארוסות ינשאו–חוץ מן הארוסה שביהודה, מפני שליבו גס בה. ורבי יוסי אומר, כל הנשים יתארסו–חוץ מן האלמנה, מפני האיבול.