ד,א התרומה, מה היו עושין בה: לוקחין בה תמידין ומוספין ונסכיהם, והעומר, ושתי הלחם, ולחם הפנים, וכל קרבנות הציבור. שומרי ספחים בשביעית, נוטלין שכרן מתרומת הלשכה. רבי יוסי אומר, אף הרוצה להתנדב שומר חינם; אמרו לו, אף אתה אומר, שאינן באין אלא משל ציבור.
ד,ב פרה, ושעיר המשתלח, ולשון של זהורית–באין מתרומת הלשכה. כבש פרה, וכבש שעיר המשתלח, ולשון שבין קרניו, ואמת המים, וחומת העיר ומגדלותיה, וכל צורכי העיר–באים משיירי הלשכה; אבא שאול אומר, כבש פרה, כוהנים גדולים עושין אותו משל עצמן.
ג,ג של בית רבן גמליאל היה נכנס ושקלו בין אצבעותיו, וזורקו לפני התורם, והתורם מתכוון, ודוחפו לקופה. אין התורם תורם, עד שהוא אומר להן, אתרום, והן אומרין לו, תרום תרום תרום, שלושה פעמים.
ג,ד תרם את הראשונה, וחיפה בקטבליות, השנייה, וחיפה בקטבליות; השלישית, לא היה מחפה. ולמה לא היה מחפה, שמא ישכח ויתרום מן התרום. תרם את הראשונה לשם ארץ ישראל, והשנייה לשם הכרכים המוקפין לה, והשלישית לשם בבל ולשם מדיי ולשם המדינות הרחוקות.
ג,א בשלושה פרקים בשנה, תורמין את הלשכה–בפרוס הפסח, ובפרוס העצרת, ובפרוס החג; והן גרנות של מעשר בהמה, דברי רבי עקיבה. בן עזאי אומר, בעשרים ותשעה באדר, באחד בסיוון, בעשרים ותשעה באב; רבי אלעזר ורבי שמעון אומרין, באחד בניסן, באחד בסיוון, בעשרים ותשעה באלול. ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול, ולא אמרו באחד בתשרי–מפני שהוא יום טוב, ואי אפשר לעשר ביום טוב; לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול.
ג,ב בשלוש קופות של שלוש שלוש סאין, תורמין את הלשכה. וכתוב עליהן אלף בית גימל; רבי ישמעאל אומר, יונית היה כתוב עליהן, אלפא ביטא גמא. אין התורם נכנס לא בפרגוד החפות, ולא במנעל, ולא בסנדל, ולא בתפילה, ולא בקמיע–שמא יעני, ויאמרו מעוון הלשכה העני, או שמא יעשיר, ויאמרו מתרומת הלשכה העשיר: לפי שאדם צריך לצאת ידי הברייות, כדרך שהוא צריך לצאת ידי המקום–שנאמר "והייתם נקיים מה’, ומישראל" (במדבר לב,כב), ואומר "ומצא חן, ושכל טוב–בעיני אלוהים, ואדם" (משלי ג,ד).
Mazel Tov to Menachem Thurm upon the birth of a boy today. The Shalom Zachor will take place in the Shul after 9:30 tonight.May we continue to share in Simchas!
ב,ד אמר רבי שמעון, מה בין שקלים לחטאת–אלא שהשקלים יש להן קצבה, ולחטאת אין לה קצבה. רבי יהודה אומר, אף לשקלים אין להן קצבה: שכשעלו ישראל מן הגולה, היו שוקלין דרכונות; חזרו לשקול סלעים, חזרו לשקול טבעים, ביקשו לשקול דינרין. אמר רבי שמעון, אף על פי כן, יד כולם שווה; אבל חטאת, זה מביא בסלע וזה מביא בשתיים וזה מביא בשלוש.
ב,ה מותר שקלים, חולין; מותר עשירית האיפה, מותר קיני זבים, קיני זבות, קיני יולדות, חטאות ואשמות–מותרן נדבה. זה הכלל–כל שהוא בא משום חטא ומשום אשמה, מותרו נדבה; מותר עולה, לעולה. מותר מנחה, למנחה. מותר שלמים, לשלמים; ומותר הפסח, לשלמים. מותר נזירים, לנזירים; מותר נזיר, לנדבה. מותר שבויים, לשבויים; מותר שבוי, לאותו שבוי. מותר עניים, לעניים; מותר עני, לאותו עני. מותר מתים, למתים; מותר המת, ליורשיו. רבי מאיר אומר, מותר המת, יהא מונח עד שיבוא אלייהו ז"ל; רבי נתן אומר, בונין לו נפש על גבי קברו.
We do not yet have any sponsorships for Utilities or Parnas Hachodesh for the month of Tamuz. As we all know with Summer comes big electric bills for the Shul. Whomever can help sponsor or co sponsor would be greatly appreciated. Please email back if you would like to contribute. Thanks!
Parshas Korach
Hadlakas Neiros: 8:10 PM (not before 6:55 PM)
1st Mincha: 7:00 PM
2nd Mincha: 8:00 PM
Shabbos
Rav’s Tefillah Shiur: 8:45 AM
Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored by Mr and Mrs Dani Spector for Hakoras Hatov for the Shul as they will be moving out of the neighborhood
Rav’s Halcha Shiur: 7:35 PM
Mincha: 8:05 PM followed by Shalosh Seudos (sponsorship available)
Maariv: 9:19 PM
Schedule this week:
Shachris Sunday 8:30 AM
Shachris Monday-Friday 7:00 AM
Mincha Maariv: 8:20 PM
Maariv: 9:50 PM
We regret to inform you of the passing of the mother of Mrs. Raize Mutterpearl. She will returning from Eretz Yisroel and will be sitting shiva here Friday morning.Friday- Till 4:00 PM
Motzei Shabbos – Till 1:00 AM
Sunday -Tuesday Till 9:30 AM – 10:00 PM
Address: 3001 Ave R (between Stuart and Burnett)
Besuros Tovos
ב,ב הנותן שקלו לחברו לשקול על ידו, ושקלו על ידי עצמו–אם נתרמה התרומה, מעל. השוקל שקלו מן ההקדש–נתרמה התרומה ואחר כך קרבה הבהמה, מעל; ממעשר שני, ומדמי שביעית–יאכל כנגדו.
ב,ג המכנס מעות ואמר, הרי אלו לשקלי–בית שמאי אומרין, מותרן נדבה; בית הלל אומרין, מותרן חולין. שאביא מהן שקלי, שווין שהמותר חולין. אלו לחטאתי, שווין שהמותר נדבה; שאביא מהן חטאתי, שווין שהמותר חולין.
א,ז השוקל על יד עני, על יד שכנו, ועל יד בן עירו–פטור; ואם הלוום, חייב. האחים והשותפין שחייבין בקולבון, פטורין ממעשר בהמה; ושחייבין במעשר בהמה, פטורין מן הקולבון. כמה הוא קולבון, מעה כסף, דברי רבי מאיר; וחכמים אומרים, חצי.
מסכת שקלים פרק ב
ב,א מצרפין שקלים דרכונות, מפני משוי הדרך. כשם שהיו שופרות במקדש, כך היו במדינה. בני העיר ששלחו את שקליהם–נגנבו או שאבדו–אם נתרמה התרומה, נשבעין לגזברין; ואם לאו–נשבעין לבני העיר, ובני העיר שוקלים תחתיהם. נשבעו–נמצאו או שהחזירום הגנבים–אלו ואלו שקלים, ואין עולין להן לשנה הבאה.