ה,יא "ככל מצותך, אשר ציוויתני" (דברים כו,יג)–הא אם הקדים מעשר שני לראשון, אינו יכול להתוודות. "לא עברתי ממצוותיך" (שם)–לא הפרשתי ממין על שאינו מינו, לא מן התלוש על המחובר, ולא מן המחובר על התלוש, ולא מן החדש על הישן, ולא מן הישן על החדש. "ולא שכחתי" (שם), לא שכחתי מלברכך ומלהזכיר שמך עליו.

ה,יב "לא אכלתי באוני ממנו" (דברים כו,יד)–הא אם אכלו באנינה, אינו יכול להתוודות. "ולא ביערתי ממנו בטמא" (שם)–הא אם הפרישו בטומאה, אינו יכול להתוודות. "ולא נתתי ממנו, למת" (שם)–לא לקחתי ממנו ארון ותכריכין למת, ולא נתתיו לאוננים אחרים. "שמעתי, בקול ה’ אלוהיי" (שם), הביאותיו לבית הבחירה. "עשיתי, ככול אשר ציוויתני" (שם), שמחתי ושימחתי בו

ה,ט מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו, צריך לקרוא להם שם. מעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו באין בספינה, אמר רבן גמליאל לזקנים, עישור שאני עתיד למוד, נתון ליהושוע, ומקומו מושכר לו; עישור אחר שאני עתיד למוד, נתון לעקיבה כדי שיזכה בו לעניים, ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושוע, עישור שאני עתיד למוד, נתון לאלעזר בן עזריה, ומקומו מושכר לו. ונתקבלו זה מזה שכר.

ה,י במנחה ביום טוב, היו מתוודים; כיצד היה הווידוי: "ביערתי הקודש מן הבית" (דברים כו,יג), זה מעשר שני ונטע רבעי. "נתתיו ללוי" (שם), זה מעשר לוי. "וגם נתתיו" (שם), זו תרומה ותרומת מעשר. "לגר ליתום ולאלמנה" (שם), זה מעשר עני, ולקט שכחה ופיאה, אף על פי שאינן מעכבין את הווידוי. "מן הבית", זו חלה

Parnas Hachodesh for the month of Sivan is sponsored by Yosef Friedman Lecher Nishmas Raisel Rivkah Bas Harav Moshe Yechiel

ה,ז מי שהיו לו פירות בזמן הזה, והגיעה שעת הביעור–בית שמאי אומרים, צריך לחללן על הכסף; בית הלל אומרים, אחד שהן כסף ואחד שהן פירות.

ה,ח אמר רבי יהודה, בראשונה היו שולחין אצל בעלי בתים שבמדינות, ואומרין להן מהרו והתקינו פירותיכם, עד שלא תגיע שעת הביעור: עד שבא רבי עקיבה ולמד, שכל הפירות שלא באו לעונת המעשרות, פטורין מן הביעור.

PLEASE NOTE OUR NEW EMAIL ADDRESS

info

ה,ה ובשביעית, פודהו בשווייו. אם היה הכול מופקר, אין לו אלא שכר לקיטה. הפודה נטע רבעי שלו–מוסיף עליו חמישיתו, בין שהוא שלו בין שניתן לו במתנה.

ה,ו ערב יום טוב האחרון של פסח של רביעית ושל שביעית, היה הביעור. כיצד היה הביעור: נותנין תרומה ותרומת מעשר לבעליה, מעשר ראשון לבעליו, מעשר עני לבעליו. מעשר שני והביכורים, מתבערים בכל מקום; רבי שמעון אומר, הביכורים ניתנין לכוהנים כתרומה. והתבשיל–בית שמאי אומרים, צריך לבער; בית הלל אומרים, הרי הוא כמבוער

Reminder: The second Minyan will be at 8:00 now regardless of what time Hadlakas Neiros is:

שבת פרשת בהעלותך

הדלקת נרות 8:07 (not before 6:52)

מנחה 7:00

8:00 מנחה

שַׁחֲרִית 9:00 Kiddush sponsored by Mr. and Mrs. Doni Spector in honor of the birth of their daughter Ayelet

The Ravs shiur 7:30

מנחה 8:00 Followed By shalosh seudos Sponsored by Mr and Mrs Joe Walgamuth

מעריב 9:16

Have A Good Shabbos!!!

Schedule this week:

Shachris Sunday 8:30

Rabbi Meisels Shiur 10:00 Thursday Night

Shachris Monday-Friday 7:00

Mincha Maariv: 8:20 PM

Maariv: 9:50 PM

Mishmar tonight is sponsored by Mr and Mrs Yitzi Greenstein and Mr and Mrs Ari Truehaft

The Truehafts are sponsoring tonight Lezecher Nishmas Chaya Rochel Bas Mordechai Zelig

ה,ג כרם רבעי–בית שמאי אומרים, אין לו חומש ואין לו ביעור; בית הלל אומרים, יש לו. בית שמאי אומרים, יש לו פרט, ויש לו עוללות, ועניים פודין לעצמן; בית הלל אומרים, כולו לגת.

ה,ד כיצד פודים נטע רבעי: מניח את הסל על פי שלושה ואומר, כמה אדם רוצה לפדות לו בסלע על מנת להוציא יציאות מביתו; ומניח את המעות ואומר, כל הנלקט מזה, מחולל על המעות האלו מכך וכך סלים בסלע.

מסכת מעשר שני פרק ה

ה,א כרם רבעי, מציינין אותו בקוזזות אדמה; ושל עורלה, בחרסית; ושל קברות, בסיד, וממחה ושופך. אמר רבן שמעון בן גמליאל, במה דברים אמורים, בשביעית. והצנועין מניחין את המעות ואומרין, כל הנלקט מזה, מחולל על המעות האלו.

ה,ב כרם רבעי עולה לירושלים, מהלך יום לכל צד. ואיזה הוא תחומה–אילת מן הדרום, עקרבת מן הצפון, לוד מן המערב, והירדן מן המזרח. ומשרבו הפירות, התקינו שיהא נפדה סמוך לחומה. ותנאי היה הדבר–אימתיי שירצו, יחזור הדבר לכמות שהיה. רבי יוסי אומר, משחרב בית המקדש, היה תנאי זה; ותנאי–אימתיי שייבנה בית המקדש, יחזור הדבר לכמות שהיה.

ד,יא המוצא כלי וכתוב עליו ק’, קרבן; מ’, מעשר; ד’, דמאי; ט’, טבל; ת’, תרומה–שבשעת הסכנה, היו כותבין ת’ תחת תרומה. רבי יוסי אומר, כולן שמות אדם הן. אמר רבי יוסי, אפילו מצא חבית והיא מלאה פירות, וכתוב עליה תרומה–הרי אלו חולין: שאני אומר אשתקד הייתה מלאה תרומה, ופינה.

ד,יב האומר לבנו מעשר שני בזווית זו, ומצא בזווית אחרת–הרי אלו חולין. הרי שם מנה, ומצא מאתיים–השאר חולין; מאתיים, ומצא מנה–הכול מעשר.