Erev Shabbos

Hadlakas Neiros: 8:03 PM

Mincha: 7:00 PM

Maariv: 8:13 PM

Shabbos

Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush

Zman Kriah Shema: RT 8:34, GRA 9:10

Mincha: 7:55 PM

Maariv: 9:03 PM

Hadlakas Neiros: 9:13 PM

Rav’s Shiur: 12:30 AM on Hilchos Sheimos

R’ Yechiel Charlop’s Shiur: 3:15 AM

First Day Shavous

Alos Hashachar: 3:39 AM

1st Shachris: 4:45 AM Followed by small Kiddush sponsored by Mr and Mrs Ari Rothman Lezecher Nishmas Chaya Sheindel Bas R’ Aron

Neitz: 5:26 AM

Zman Kriah Shema: RT 8:34, GRA 9:10

2nd Shachris: 9:30 AM (REMINDER TO SAY KRIAH SHEMA BEFORE) followed by Kiddush sponsored by Dr and Mrs Weber Lezecher Nishamas Cahnoch Ben Taivel Dovid and Devorah Bas Chaim Leib

Mincha: 8:00 PM

Maariv: 9:04 PM
Hadlakas Neiros: 9:13 PM

Shiur given by the Rav: 12:00AM

Second Day Shavous

Shachris: 9:00 AM Followed by Galah Kiddush sponsored by Mr and Mrs Ari Rothman Lezecher Nishmas Chaya Sheindel Bas R’ Aron

Zman Kriah Shema: RT 8:34, GRA 9:10

Yizkor: not before 10:45 AM

Mincha: 8:00 PM

Maariv: 9:14 PM

Schedule During Week

Tuesday- Friday: ‪ 7:00 AM, ‪and 8:00 AM,

Mincha Maariv: ‪8:10 PM

Maariv: ‪9:30 PM

ד,ג בית שמאי אומרין, הפקר לעניים, הפקר; ובית הלל אומרין, אינו הפקר–עד שיופקר אף לעשירים, כשמיטה. כל עומרי השדה של קב קב, ואחד של ארבעת קבין, ושכחו–בית שמאי אומרין, אינו שכחה; ובית הלל אומרין, שכחה.

ד,ד העומר שהוא סמוך לגפה ולגדיש ולבקר ולכלים, ושכחו–בית שמאי אומרין, אינו שכחה; ובית הלל אומרין, שכחה.

מסכת עדייות פרק ד

ד,א אלו דברים מקולי בית שמאי, ומחומרי בית הלל: ביצה שנולדה ביום טוב–בית שמאי אומרין, תיאכל; ובית הלל אומרין, לא תיאכל. בית שמאי אומרין, שאור כזית, וחמץ ככותבת; ובית הלל אומרין, זה וזה כזית.

ד,ב השוחט חיה ועוף ביום טוב–בית שמאי אומרין, יחפור בדקר, ויכסה; ובית הלל אומרין, לא ישחוט, אלא אם כן היה לו עפר מוכן. ומודים שאם שחט–שיחפור בדקר, ויכסה; ושאפר הכירה מוכן.

ג,יא אף הוא אמר שלושה דברים להקל: מכבדין בין המיטות, ומניחין את המוגמר ביום טוב, ועושין גדי מקולס בלילי פסחים. וחכמים אוסרין.

ג,יב שלושה דברים–רבי אלעזר בן עזריה מתיר, וחכמים אוסרין: פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה, ומקרדין את הבהמה ביום טוב, ושוחקין פלפלין בריחיים שלהם. רבי יהודה אומר, אין מקרדין את הבהמה ביום טוב, מפני שהוא עושה חבורה; אבל מקרצפין. וחכמים אומרין, אין מקרדין, אף לא מקרצפין.

ג,ט ארבעה דברים–רבן גמליאל מטמא, וחכמים מטהרין: כסוי טני של מתכת של בעלי בתים, ותלוי המגרדות, וגולמי כלי מתכות, וטבלה שנחלקה לשניים. ומודים חכמים לרבן גמליאל, בטבלה שנחלקה לשניים, אחד גדול ואחד קטן–הגדול טמא, והקטן טהור.

ג,י שלושה דברים–רבן גמליאל מחמיר, כדברי בית שמאי: אין טומנין את החמין מיום טוב לשבת, ואין זוקפין את המנורה ביום טוב, ואין אופין את פיתן גריצות אלא רקיקין. אמר רבן גמליאל, מימיהם של בית אבא, לא היו אופין פיתן גריצות אלא רקיקין. אמרו לו, מה נעשה להן לבית אביך, שהיו מחמירין על עצמן, ומקילין על כל ישראל להיות אופין את פיתן גריצות וחורי.



Shachris tomorrow will be at 7:45 and 8:30.

Our Adopt a Kollel will be having a Yom Tefillah this coming Monday in Eretz Yisroel. If you have names you would like to have passed onto them to daven for on the Yom Tefillah, please respond to this email with names.

ג,ז ארבעה ספקות–רבי יהושוע מטמא, וחכמים מטהרין. כיצד: הטמא עומד והטהור עובר, הטהור עומד והטמא עובר, הטומאה ברשות היחיד והטהרה ברשות הרבים, הטהרה ברשות היחיד והטומאה ברשות הרבים–ספק נגע ספק לא נגע, ספק האהיל ספק לא האהיל, ספק הסיט ספק לא הסיט–רבי יהושוע מטמא, וחכמים מטהרין.

ג,ח שלושה דברים–רבי צדוק מטמא, וחכמים מטהרין: מסמר של שולחני, וארון של גרוסות, ומסמר של אבן השעות–רבי צדוק מטמא, וחכמים מטהרין.

ג,ה הקלע שבית קיבול שלה אריג, טמאה; ושל עור–רבי דוסא בן הרכינס מטהר, וחכמים מטמאין. נפסק בית אצבע שלה, טהורה; בית הפקיע שלה, טמאה.

ג,ו השבויה אוכלת בתרומה, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, יש שבויה אוכלת, ויש שבויה שאינה אוכלת. כיצד: האישה שאמרה נשביתי, וטהורה אני–אוכלת; ואם יש עדים שנשבית, והיא אומרת טהורה אני–אינה אוכלת.

ג,ג מעי אבטיח וקנובת ירק של תרומה–רבי דוסא מתיר לזרים, וחכמים אוסרין. חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס–חייבות בראשית הגז, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, חמש רחלות גוזזות כל שהן.

ג,ד כל החוצלות טמאות טמא מת, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, מדרס. כל הקליעות טהורות, חוץ משל גלגילון, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, כולם טמאות, חוץ משל צמרים.