ג,א התורם קישות ונמצאת מרה, אבטיח ונמצא סרוח–תרומה, ויחזור ויתרום. התורם חבית של יין ונמצאת של חומץ–אם ידוע שהייתה של חומץ עד שלא תרמה, אינה תרומה; ואם משתרמה החמיצה, הרי זו תרומה. ואם ספק–תרומה, ויחזור ויתרום: הראשונה אינה מדמעת בפני עצמה, ואין חייבין עליה חומש; וכן השנייה.
ג,ב נפלה אחת מהן לתוך החולין, אינה מדמעתן; נפלה שנייה למקום אחר, אינה מדמעתן. נפלו שתיהן למקום אחד, מדמעות כקטנה שבשתיהן.
ב,א אין תורמין מן הטהור על הטמא; ואם תרם, תרומתו תרומה. באמת, העיגול של דבילה שנטמא מקצתו–תורמין מן הטהור שיש בו, על הטמא שיש בו; וכן אגודה של ירק, וכן ערימה. היו שני עיגולין, שתי אגודות, שתי ערימות, אחת טהורה ואחת טמאה–לא יתרום מזה על זה; רבי אליעזר אומר, תורמין מן הטהור על הטמא.
ב,ב אין תורמין מן הטמא על הטהור. ואם תרם–שוגג, תרומתו תרומה; ומזיד, לא עשה כלום. וכן בן לוי שהיה לו מעשר טבל, והיה מפריש עליו והולך–שוגג, מה שעשה עשוי; מזיד, לא עשה כלום. רבי יהודה אומר, אם היה יודע בו מתחילה–אף על פי שהוא שוגג, לא עשה כלום.
א,ט ותורמין שמן על זיתים הנכבשין, ויין על ענבים לעשותם צימוקים. מי שתרם שמן על זיתים לאכילה, זיתים על זיתים לאכילה, יין על ענבים לאכילה, ענבים על ענבים לאכילה, ונמלך לדורכן–אינו צריך לתרום.
א,י אין תורמין מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה מלאכתו, ולא מדבר שלא נגמרה מלאכתו על דבר שנגמרה מלאכתו, ולא מדבר שלא נגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה מלאכתו; ואם תרמו, תרומתן תרומה.
Sponsorships for both Kiddush and Avos Ubanim are stil available. If you would like tpo sponsor, please let us know. Thanks!
ערב שבת פרשת שמות
Hadlakas Neiros 4:41
Mincha 4:51
Shachris 9:00 Followed By Kiddush Sponsorship available
Mincha 4:35 Followed By shalosh seudos Sponsorship available
Marriv 5:53
Avos Ubonim 6:45 PM
Have A Great Shabbos!!!
Schedule this week:
Shachris Sunday: 8:30 AM
Rabbi Meisels Sunday Morning Shiur: 9:30 AM
Shachris:Monday-Friday: 7:00 AM
Mincha Maariv: 4:50 PM
Maariv: 9:50 PM
Rav’s Shiurim: Mon, Wed, & Thurs.: 9:00 PM
Our Thursday night Mishmar will begin tonight at 10:00 PM proceeded by 9:50 PM Maariv
All are encouraged to attend. Come hungry!!!
The Rav will still be giving his 9:00 Shiur as well.
א,ז הנטיעות והדלועין, מצטרפין לתוך בית סאה. רבן שמעון בן גמליאל אומר, כל עשרה דלועין לבית סאה–חורשין כל בית סאה, עד ראש השנה.
א,ח עד אימתיי נקראו נטיעות: רבי אלעזר בן עזריה אומר, עד שיחולו. רבי יהושוע אומר, עד שבע שנים. רבי עקיבה אומר, נטיעה כשמה. אילן שנגמם והוציא חליפין–מטפח ולמטן כנטיעה, מטפח ולמעלן כאילן, דברי רבי שמעון.
א,ה אין תורמין מן הלקט, ומן השכחה, ומן הפיאה, ומן ההפקר, ולא ממעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו, ולא ממעשר שני והקדש שלא נפדו, לא מן החייב על הפטור, ולא מן הפטור על החייב, לא מן התלוש על המחובר, ולא מן המחובר על התלוש, לא מן החדש על הישן, ולא מן הישן על החדש, לא מפירות הארץ על פירות חוצה לארץ, ולא מפירות חוצה לארץ על פירות הארץ; ואם תרמו, אין תרומתן תרומה.
א,ו חמישה לא יתרומו; ואם תרמו, תרומתן תרומה: האילם, והשיכור, והערום, והסומא, ובעל קרי–לא יתרומו; ואם תרמו, תרומתן תרומה.
א,ג קטן שלא הביא שתי שערות–רבי יהודה אומר, תרומתו תרומה. רבי יוסי אומר, אם עד שלא בא לעונת נדרים, אין תרומתו תרומה; ואם משבא לעונת נדרים, תרומתו תרומה.
א,ד אין תורמין זיתים על שמן, ולא ענבים על יין. ואם תרם–בית שמאי אומרים, תרומת עצמן בהן; בית הלל אומרים, אין תרומתן תרומה
א,א חמישה, לא יתרומו; ואם תרמו, אין תרומתן תרומה: החירש, והשוטה, והקטן, והתורם את שאינו שלו, והנוכרי שתרם את של ישראל, ואפילו ברשותו–אין תרומתו תרומה.
א,ב חירש המדבר ואינו שומע, לא יתרום; ואם תרם, תרומתו תרומה. חירש שדיברו בו חכמים בכל מקום–שאינו שומע, ולא מדבר
י,ז כוורת דבורים–רבי אליעזר אומר, הרי היא כקרקע, וכותבין עליה פרוזבול, ואינה מקבלת טומאה במקומה; והרודה ממנה בשבת, חייב. וחכמים אומרים, אינה כקרקע, ואין כותבין עליה פרוזבול, ומקבלת טומאה במקומה; והרודה ממנה בשבת, פטור.
י,ח המחזיר חוב בשביעית, יאמר לו משמיט אני; אמר לו, אף על פי כן–יקבל ממנו, שנאמר "וזה, דבר השמיטה" (דברים טו,ב). כיוצא בו, רוצח שגלה לעיר מקלט, ורצו אנשי העיר לכבדו–יאמר להם רוצח אני; אמרו לו אף על פי כן–יקבל מהן, שנאמר "וזה דבר הרוצח" (דברים יט,ד).
י,ט המחזיר חוב בשביעית, רוח חכמים נוחה הימנו. הלווה מן הגר שנתגיירו בניו עימו, לא יחזיר לבניו; ואם החזיר, רוח חכמים נוחה הימנו. כל המיטלטלין, נקנין במשיכה; וכל המקיים את דברו, רוח חכמים נוחה הימנו.