ד,ה המוכר את בית הבד–מכר את הים, ואת הממל, ואת הבתולות; אבל לא מכר לא את הכדין, ולא את הגלגל, ולא את הקורה. ובזמן שאמר לו, הוא וכל מה שבתוכו–הרי כולם מכורים. רבי אליעזר אומר, המוכר את בית הבד, מכר את הקורה.
ד,ו המוכר את המרחץ–לא מכר את הנסרים, ולא את הספסלים, ולא את הווילאות. ובזמן שאמר לו, הוא וכל מה שבתוכו–הרי כולם מכורים. בין כך ובין כך, לא מכר את המגורות של מים, ולא את האוצרות של עצים.
ד,ג המוכר את הבית–מכר את הדלת, אבל לא את המפתח; מכר את המכתשת הקבועה, אבל לא את המיטלטלת; מכר את האצטרובל, אבל לא את הקלת; מכר תנור וכיריים. ובזמן שאמר לו, הוא וכל מה שבתוכו–הרי כולם מכורים.
ד,ד המוכר את החצר–מכר בתים, בורות, שיחים, ומערות; אבל לא את המיטלטלים. בזמן שאמר לו, היא וכל מה שבתוכה–הרי כולם מכורים. בין כך ובין כך, לא מכר לא את המרחץ, ולא את בית הבד שבתוכה. רבי אליעזר אומר, המוכר את החצר, לא מכר אלא אווירה של חצר.
~There will be three Minyanim tonight, 6:15, 7:00 and 7:28. Mincha will be in the tent for the 7:28 Minyan. Please go through the basement to get to the tent to as not to disrupt the 7:00 Minyan. Thanks!
Erev Shabbos
Hadlakas Neiros: 7:18 PM
1st Mincha: 6:15 PM
2nd Mincha: 7:00 PM
3rd Mincha: 7:28 PM
Mr and Mrs Shlomo Lebowitz invite everyone to a Shalom Zachor in the Shul after 9:00 tonight
Shabbos
Rav’s Tefillah Shiur: 8:45 AM
Shachris: 9:00 AM, followed by Kiddush sponosred by Mr and Mrs Avi Goldman Lezecher NishamasSarah Shifrah Bas Yizchok Hakohen
Rav’s Halacha Shiur: 6:40 PM
Mincha: 7:10 PM, followed by Shalosh Seudos
Maariv: 8:28 PM
Schedule During Week
Sunday: 7:45 AM and 8:30 AM
Shachris Monday- Friday: 6:15 AM, 7:00 AM, and 8:00 AM,
Mincha Maariv: 7:35 PM
Maariv: 9:30 PM
Mazel Tov to Mr and Mrs Doni Cohen upon the birth of a girl!
Mazel Tov to Mr and Mrs. Shlomo Lebowitz upon the birth of a boy!
May we continue to only share in Simchas!!!
ד,א המוכר את הבית–לא מכר את היציע, אף על פי שהיא פתוחה לתוכו, ולא את החדר שהוא לפנים ממנו, ולא את הגג בזמן שיש לו מעקה גבוהה עשרה טפחים. רבי יהודה אומר, אם יש לו צורת פתח–אף על פי שאינו גבוה עשרה טפחים, אינו מכור.
ד,ב לא את הבור ולא את החדות, אף על פי שכתב לו עומקא ורומא. צריך ליקח לו דרך, דברי רבי עקיבה; וחכמים אומרין, אינו צריך ליקח לו דרך. מודה רבי עקיבה, בזמן שאמר לו, חוץ מאלו–שאין צריך ליקח לו דרך. מכרן לאחר–רבי עקיבה אומר, אינו צריך ליקח לו דרך; וחכמים אומרין, צריך ליקח לו דרך.
ג,ז [ה] אלו דברים שיש להם חזקה, ואלו שאין להם חזקה: היה מעמיד בהמה בחצר, מעמיד תנור, וכיריים, וריחיים, ומגדל תרנגולין, ונותן זבלו בחצר–אינה חזקה; אבל עשה מחיצה לבהמתו גבוהה עשרה טפחים, וכן לתנור, וכן לכיריים, וכן לריחיים, והכניס תרנגולין לתוך הבית, ועשה מקום לזבלו עמוק שלושה וגבוה שלושה–הרי זו חזקה.
ג,ח [ו] המרזב–אין לו חזקה, ויש למקומו חזקה; המזחילה, יש לה חזקה. סולם המצרי, אין לו חזקה; ולצורי, יש לו חזקה. חלון המצרית, אין לה חזקה; ולצורית, יש לה חזקה. איזו היא חלון מצרית, כל שאין ראשו של אדם יכול להיכנס לתוכה. רבי יהודה אומר, אם יש לה מלבן–אף על פי שאין ראשו של אדם יכול להיכנס לתוכה, הרי זו חזקה. זיז–עד טפח–יש לו חזקה, ויכול למחות; פחות מטפח–אין לו חזקה, ואינו יכול למחות.
ג,ט [ז] לא יפתח אדם חלונות לחצר השותפין. לקח בית בחצר אחרת, לא יפתחנו לחצר שותפין. בנה עלייה על גבי ביתו, לא יפתחנה לחצר שותפין; אלא אם רצה–בונה חדר לפנים מביתו, ובונה עלייה על גבי ביתו, ופותחה לתוך ביתו.
ג,ה האומנין והאריסין והאפטרופין, אין להם חזקה. אין לאיש חזקה בנכסי אשתו, ולא לאישה בנכסי בעלה, ולא לאב בנכסי הבן, ולא לבן בנכסי האב. במה דברים אמורים, במחזיק; אבל בנותן מתנה, והאחים שחלקו, והמחזיק בנכסי הגר–נעל גדר, ופרץ כל שהוא–הרי זו חזקה.
ג,ו [ד] שניים מעידים אותו שאכלה שלוש שנים, ונמצאו זוממין–משלמין לו את הכול; שניים בראשונה, ושניים בשנייה, ושניים בשלישית–משלשין ביניהן. שלושה אחים, ואחד מצטרף עימהן–הרי אלו שלוש עדייות, והן עדות אחת.
ג,ז [ה] אלו דברים שיש להם חזקה, ואלו שאין להם חזקה: היה מעמיד בהמה בחצר, מעמיד תנור, וכיריים, וריחיים, ומגדל תרנגולין, ונותן זבלו בחצר–אינה חזקה; אבל עשה מחיצה לבהמתו גבוהה עשרה טפחים, וכן לתנור, וכן לכיריים, וכן לריחיים, והכניס תרנגולין לתוך הבית, ועשה מקום לזבלו עמוק שלושה וגבוה שלושה–הרי זו חזקה.
ג,ח [ו] המרזב–אין לו חזקה, ויש למקומו חזקה; המזחילה, יש לה חזקה. סולם המצרי, אין לו חזקה; ולצורי, יש לו חזקה. חלון המצרית, אין לה חזקה; ולצורית, יש לה חזקה. איזו היא חלון מצרית, כל שאין ראשו של אדם יכול להיכנס לתוכה. רבי יהודה אומר, אם יש לה מלבן–אף על פי שאין ראשו של אדם יכול להיכנס לתוכה, הרי זו חזקה. זיז–עד טפח–יש לו חזקה, ויכול למחות; פחות מטפח–אין לו חזקה, ואינו יכול למחות.
ג,ג [ב] שלוש ארצות לחזקה–יהודה, ועבר הירדן, והגליל. היה ביהודה והחזיק בגליל, בגליל והחזיק ביהודה–אינה חזקה, עד שיהא עימו במדינה. אמר רבי יהודה, לא אמרו שלוש שנים אלא כדי שיהא באספמיא–יחזיק שנה, וילכו ויודיעוהו שנה, ויבוא לשנה אחרת.
ג,ד [ג] כל חזקה שאין עימה טענה, אינה חזקה. אמר לו, מה את עושה בתוך שלי, שלא אמר לי אדם דבר–אינה חזקה; שמכרת לי, שנתת לי במתנה–הרי זו חזקה. והבא משום ירושה, אינו צריך טענה.
ג,א חזקת בתים, בורות, שיחין, ומערות, מרחצאות, ושובכות, ובית הבדים, ובית השלהין, ועבדים וכל שהוא עושה פירות תדיר–חזקתו, שלוש שנים מיום ליום; שדה הבעל–חזקתה שלוש שנים, ואינה מיום ליום.
ג,ב רבי ישמעאל אומר, שלושה חודשים בראשונה, ושלושה חודשים באחרונה, ושנים עשר חודש באמצע–שמונה עשר חודש. רבי עקיבה אומר, חודש אחד בראשונה, חודש אחד באחרונה, ושנים עשר חודש [באמצע–ארבעה עשר חודש. אמר רבי ישמעאל], במה דברים אמורים, בשדה הלבן. אבל בשדה האילן, כנס את תבואתו, ומסק את זיתיו, וכנס את קיצו–הרי אלו שלוש שנים.
ג,ג [ב] שלוש ארצות לחזקה–יהודה, ועבר הירדן, והגליל. היה ביהודה והחזיק בגליל, בגליל והחזיק ביהודה–אינה חזקה, עד שיהא עימו במדינה. אמר רבי יהודה, לא אמרו שלוש שנים אלא כדי שיהא באספמיא–יחזיק שנה, וילכו ויודיעוהו שנה, ויבוא לשנה אחרת.