Whomever can help with minyanim this week for Dr Weber who is sitting Shiva would be greatly appreciated. Shachris is at 7:00 AM and Mincha Maariv is at 4:30 PM

He is sitting Shiva at sitting Shiva 2045 Ocean Ave.

א,ז אב ובנו שראו את החודש, ילכו: לא שמצטרפין זה עם זה; אלא שאם ייפסל אחד מהם, יצטרף השני עם אחר. רבי שמעון אומר, אב ובנו וכל הקרובים, כשרים לעדות החודש. אמר רבי יוסי, מעשה בטובייה הרופא, שראה את החודש בירושלים–הוא, ובנו, ועבדו משוחרר. קיבלו הכוהנים אותו ואת בנו, ופסלו את עבדו; וכשבאו לבית דין–קיבלו אותו ואת עבדו, ופסלו את בנו.

א,ח ואלו הן הפסולים–המשחק בקוביה, והמלווה בריבית, ומפריחי יונים, וסוחרי שביעית, ועבדים. זה הכלל–כל עדות שאין האישה כשרה לה, אף הן אינן כשרים לה.

א,ה בין שנראה בעליל, בין שלא נראה בעליל–מחללין עליו את השבת; רבי יוסי אומר, אם נראה בעליל, אין מחללין עליו את השבת.

א,ו מעשה שעברו יתר מארבעים זוג, ועיכבם רבי עקיבה בלוד; שלח לו רבן גמליאל, אם מעכב אתה את הרבים, נמצאת מכשילם לעתיד לבוא.

Dr. Weber will be sitting Shiva 2045 Ocean Ave.

Shachris will be at 7:00 AM . Mincha Maariv will be at 4:30 PM

We regret to inform you of the passing of Chaya Weber, mother of Dr. Weber. The Levaya will be Sunday morning at Shomrei Haddas at 10:00 AM.Besuros Tovos.

Parshas Chai Sarah

Hadlakas Neiros: 5:33 PM

Mincha: 5:43 PM

Shabbos

Rav’s Tefillah Shiur: 8:45 AM

Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored by Mr and Mrs Shlomo Friedman Lezecher Nishmas Sarah Feiga Bas Malka

Rav’s Halacha Shiur: 4:55 PM

Mincha: 5:25 PM followed by Shalosh Seudos sponsored by Mr and Mrs Avi Goldman Lezecher Nishmas Yitchok Ben Mordechai Meir

Maariv: 6:40 PM

REMINDER TO CHANGE THE CLOCK ON MOTZEI SHABBOS

Schedule this week:

Shachris Sunday 8:30 AM
Shachris Monday-Friday 7:00 AM
Mincha Maariv: 4:40 PM
Maariv: 9:50 PM

א,ג על שישה חודשים שלוחים יוצאים: על ניסן, מפני הפסח; על אב, מפני התענית; על אלול, מפני ראש השנה; על תשרי, מפני תקנת המועדות; על כסליו, מפני חנוכה; ועל אדר, מפני הפורים. וכשהיה בית המקדש קיים–יוצאין אף על אייר, מפני פסח קטן.

א,ד על שני חודשים מחללין את השבת, על ניסן ועל תשרי–שבהם שלוחים יוצאים לסוריה, ובהם מתקנים את המועדות. וכשהיה בית המקדש קיים–מחללין אף על כולם, מפני תקנת הקרבן.

מסכת ראש השנה פרק א

א,א ארבעה ראשי שנים הם: באחד בניסן, ראש השנה למלכים ולרגלים. באחד באלול, ראש השנה למעשר בהמה; רבי אלעזר ורבי שמעון אומרין, באחד בתשרי. באחד בתשרי, ראש השנה לשנים לשמיטים וליובלות, ולנטיעה ולירקות. באחד בשבט, ראש השנה לאילן, כדברי בית שמאי; בית הלל אומרין, בחמישה עשר בו.

א,ב בארבעה פרקים העולם נידון: בפסח, על התבואה. בעצרת, על פירות האילן. בראש השנה, כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר "היוצר יחד, ליבם; המבין, אל כל מעשיהם" (תהילים לג,טו). ובחג, נידונים על המים.

[ו] מי שהיו פירותיו בעיר אחרת, ועירבו בני אותה העיר לבוא אצלו–לא יביאו לו מפירותיו; ואם עירב, הרי פירותיו כמוהו.

ה,ו [ז] מי שזימן אצלו אורחים–לא יוליכו בידם מנות, אלא אם כן זיכה להם אחר במנותיהם מערב יום טוב. אין משקין ושוחטין את המדברייות, אבל משקין ושוחטין את הבייתות. ואלו הן הבייתות, הלנות בעיר; והמדברייות, הלנות באפר.

ה,ד השואל כלים מחברו מערב יום טוב, כרגלי השואל; ואם ביום טוב, כרגלי המשאיל. וכן אישה ששאלה מחברתה תבלים ומים ומלח לעיסתה, הרי אלו כרגלי שתיהן; רבי יהודה פוטר במים, מפני שאין בהן ממש.

ה,ה הגחלת כרגלי הבעלים, והשלהבת ככל מקום. הגחלת של הקדש, מועלין בה; והשלהבת, לא נהנין ולא מועלין. בור של יחיד, כרגלי היחיד; ושל אנשי העיר, כרגלי אנשי אותה העיר; ושל עולי בבל, כרגלי הממלא. [ו] מי שהיו פירותיו בעיר אחרת, ועירבו בני אותה העיר לבוא אצלו–לא יביאו לו מפירותיו; ואם עירב, הרי פירותיו כמוהו.