ג,ב בצק שבסדקי עריבה–אם יש כזית במקום אחד, חייב לבער; פחות מכן, בטל במיעוטו. וכן לעניין הטומאה–אם הקפיד עליו, חוצץ; ואם רצה בקיומו, הרי הוא כעריבה. בצק החירש–אם יש כיוצא בו שהחמיץ, הרי זה אסור.
ג,ג כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב–רבי אליעזר אומר, לא תקרא לה שם, עד שתאפה; בן בתירה אומר, תטיל לצונן. אמר רבי יהושוע, לא זה הוא חמץ שמוזהרין עליו בבל ייראה ובבל יימצא; אלא מפרשתה, ומנחתה עד הערב, ואם החמיצה, החמיצה.
Makor (formerly Womans League) will be having a dinner. Zevy Stern and and Doni Cohen are on the board A table has been reserved for our Shul. All are invited to come. Please see attachment.
Parnas Hachodesh for the month of Iyar is sponsored anonymously Leuluy Nishmas Reb Menachem Mendel Ben Bentzion
We are still looking for a sponsor for Utilities for this month. If you would like to sponsor or co sponsor, please let us know. Thanks.
ב,ח אין נותנין את הקמח לא לתוך החרוסת, ולא לתוך החרדל. ואם נתן, יאכל מיד; רבי מאיר אוסר. אין מבשלין את הפסח לא במשקין, ולא במי פירות; אבל סכין ומטבילין אותו בהן. ומי תשמישו של נחתום–ישפכו, מפני שהן מחמיצות.
ג,א אלו עוברין בפסח–כותח הבבלי, ושכר המדי, וחומץ האדומי, וזיתוס המצרי, וזימא של צבעין, ועמילן של טבחים, וקולן של סופרים; רבי אליעזר אומר, אף טיפולי נשים. זה הכלל–כל שהוא מין דגן, הרי זה עובר בפסח; הרי אלו באזהרה, ואין בהן משום כרת.
ב,ו ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח–בחזרת, ובעולשין, ובתמכה, ובחרחבינה, ובמרור. יוצאין בהן, בין לחים בין יבשים; אבל לא כבושין, ולא שלוקים, ולא מבושלים. וכולם מצטרפין בכזית. ויוצאין בקלח שלהן, ובדמאי, ובמעשר ראשון שניטלה תרומתו, ובמעשר שני והקדש שנפדו.
ב,ז אין שורין את המורסן לתרנגולין, אבל חולטין. האישה לא תשרה את המורסן שתוליך בידה למרחץ, אבל שפה היא על בשרה יבש. לא ילעוס אדם חיטין וייתן על מכתו, מפני שהן מחמיצות.
There will be three minyanim tonight. The late Shbbos minyan will have Mincha in the basement and followed buy Kabalas Shabbos in the Shul
Parshas Shmini
Hadlakas Neiros: 7:15 PM
1st Mincha: 6:00 PM
2nd Mincha:
7:00 PM
3rd Mincha:
7:25 (mincha will take place in the basement)
Shabbos
Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored by Mr. and Mrs Thurm in honor of the bar mitzvah of their Zeeky. Mazel Tov to Franky as well.
Rav’s Halcha Shiur: 6:40 PM
Mincha: 7:10 PM followed by Shalosh Seudos (sponsorship available)
Maariv: 8:25 PM
Schedule this week:
Shachris Sunday 8:30 AM
Shachris Monday-Friday 7:00 AM
Mincha Maariv: 7:30 PM
Maariv: 9:50 PM
ב,ד האוכל תרומה חמץ בפסח–שוגג, משלם קרן וחומש; ומזיד, פטור מן התשלומין ומדמי העצים.
ב,ה אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח–בחיטים, ובשעורים, ובכוסמין ובשיבולת שועל, ובשיפון, ובדמאי, ובמעשר ראשון שניטלה תרומתו, ובמעשר שני והקדש שנפדו, והכוהנים בחלה ובתרומה. אבל לא בטבל, ולא במעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו, ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו. חלות תודה ורקיקי נזיר–עשאן לעצמו, אין יוצא בהן; למכור בשוק, יוצא בהן.
ב,ג נוכרי שהלווה את ישראל על חמצו, לאחר הפסח מותר בהנאה; וישראל שהלווה את הנוכרי על חמצו, לאחר הפסח אסור בהנאה. חמץ שנפלה עליו מפולת, הרי הוא כמבוער; רבן גמליאל אומר, כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו.
 |
Virus-free. www.avast.com |
ב,א כל שעה שהוא מותר לאכול–מאכיל לבהמה לחיה ולעופות, ומוכרו לנוכרי, ומותר בהנאתו; עבר זמנו–אסור בהנאתו, לא יסיק בו תנור וכיריים. רבי יהודה אומר, אין ביעור חמץ אלא שריפה; וחכמים אומרים, מפרר וזורה לרוח, או מטיל לים.
|
Virus-free. www.avast.com |
א,ה ועוד אמר רבי יהודה, שתי חלות שבתודה פסולות ומונחות על גב האיצטווה–כל זמן שהן מונחות, כל העם אוכלין; ניטלה אחת מהן, תולין–לא אוכלין ולא שורפין; ניטלו שתיהן, התחילו כל העם שורפין. רבן גמליאל אומר, חולין נאכלין כל ארבע, ותרומה כל חמש, ושורפין בתחילת שש.
א,ו אמר רבי חנינה סגן הכוהנים, מימיהן של כוהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא בוולד הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה, אף על פי שמוסיפין לו טומאה על טומאתו; הוסיף רבי עקיבה, מימיהן של כוהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת, אף על פי שמוסיפין לו טומאה על טומאתו.