מסכת שבת פרק ד

ד,א במה טומנין, ובמה אין טומנין: אין טומנין לא בגפת, ולא בזבל, ולא במלח, ולא בסיד, ולא בחול–בין לחים בין יבשים. לא בתבן, ולא בזוגין, ולא במוכין, ולא בעשבים–בזמן שהן לחים; אבל טומנין בהן יבשים. טומנין בכסות, ובפירות, ובכנפי יונה, ובנעורת של פשתן, ובנסורת של חרשים; רבי יהודה אוסר בדקה, ומתיר בגסה.

ד,ב טומנין בשלחין, ומטלטלין אותן; בגיזי צמר, ואין מטלטלין אותן. כיצד יעשה: נוטל את הכסות, והן נופלות. רבי אלעזר בן עזריה אומר, קופה מטה על צידה, ונוטל–שמא ייטול, ואינו יכול להחזיר; וחכמים אומרים, נוטל ומחזיר. אם לא כיסהו מבעוד יום, לא יכסנו משתחשך; כיסהו ונתגלה, מותר לכסותו. ממלא את הקיתון ונותן תחת הכר, או תחת הכ

We will be Zoche to have the Lutzker Rebbe in Marine Park this Shabbos. He will be joining us for Shalosh Seudos. There are a number of people that need are coming to Marine Park to be with the Rebbe that need a place to sleep (Meals are taken care of). If you are able to host, please call 845-304-4498. Thank you very much!

Dear Kehilla,

There is a at risk high school girl in our community who needs your help. She attends a school for girls at risk even though her family cannot pay the tuition. The school has kept her in school with gives large breaks but they are struggling to even afford that. We have to do our best to help these children, especially since there have been a rash of tragedies among teens in our community. If you can help send her to school you will be changing her life. Every donation amount makes a difference. To donate please reply to this email. For more information please be in touch.

Rabbi Twersky

Shlomo Friedman

Yanky Davis

] מיחם שפינהו–לא ייתן לתוכו צונן, בשביל שייחמו; אבל נותן הוא לתוכו או לתוך הכוס, כדי להפשירן. הלפס והקדירה שהעבירן מרותחין, לא ייתן לתוכן תבלין; אבל נותן הוא לתוך הקערה, או לתוך התמחוי. רבי יהודה אומר, לכול הוא נותן, חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר.

ג [ו] אין נותנין כלי תחת הנר לקבל את השמן; ואם נתנו מבעוד יום, מותר. אין ניאותין ממנו, לפי שאינו מן המוכן. מטלטלין נר חדש, אבל לא ישן; רבי שמעון אומר, כל הנרות מטלטלין, חוץ מן הנר הדולק בשבת. נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות; לא ייתן לתוכו מים, מפני שהוא מכבה.

ג,ג [ד] מעשה שעשו אנשי טבריה, הביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין. אמרו להם חכמים, אם בשבת–כחמין שהוחמו בשבת, אסורין ברחיצה ובשתייה; ואם ביום טוב–כחמין שהוחמו ביום טוב, אסורין ברחיצה ומותרין בשתייה. מולייר הגרוף, שותין ממנו בשבת; אנטיכי–אף על פי שהיא גרופה, אין שותין ממנה.

ג,ד [ה] מיחם שפינהו–לא ייתן לתוכו צונן, בשביל שייחמו; אבל נותן הוא לתוכו או לתוך הכוס, כדי להפשירן. הלפס והקדירה שהעבירן מרותחין, לא ייתן לתוכן תבלין; אבל נותן הוא לתוך הקערה, או לתוך התמחוי. רבי יהודה אומר, לכול הוא נותן, חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר

Hadlakas Neiros: 5:49 PM
Mincha: 5:59 PM

Shabbos

Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored Mr and mrs Yossu Pancer in honor of the Bar Mitzvah of their son Shmuli
Mincha: 5:40 PM

Maariv: 6:57 PM

Schedule this week:

Shachris Sunday 8:30 AM

Shachris Monday-Friday 7:00

Mincha Maariv:5:55 PM

Maariv: 9:50 PM

מסכת שבת פרק ג

ג,א כירה שהסיקוה בקש או בגבבה, נותנין עליה תבשיל. בגפת ובעצים–לא ייתן עד שיגרוף, או עד שייתן את האפר. בית שמאי אומרין, חמין אבל לא תבשיל; בית הלל אומרין, חמין ותבשיל. בית שמאי אומרין, נוטלין ולא מחזירין; בית הלל אומרין, אף מחזירין. [ב] תנור שהסיקוהו בקש או בגבבה, לא ייתן בין בתוכו בין מעל גביו. וכופח שהסיקוהו בקש או בגבבה, הרי הוא ככיריים; בגפת או בעצים, הרי הוא כתנור.

ג,ב [ג] אין נותנין ביצה בצד המיחם, בשביל שתתגלגל; ולא יפקיענה בסודרין. רבי יוסי מתיר. לא יטמננה בחול ובאבק דרכים, בשביל שתיצלה

Thursday night Mishmar schedule will resume tonight. Schedule is as follows.

Rav’s Shiur: 9:00 PM
Maariv: 9:50 PM
Rabbi Meisels Shiur: 10:00 PM

Food to be served!

ב,ו על שלוש עבירות נשים מתות בשעת לידתן–על שאינן זהירות בנידה, ובחלה, ובהדלקת הנר.

[ז] שלושה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת, עם חשיכה–עישרתן, עירבתן, הדליקו את הנר. ספק חשיכה, ספק לא חשיכה–אין מעשרין את הוודאי, ואין מטבילין את הכלים, ואין מדליקין את הנרות; אבל מעשרין את הדמאי, ומערבין, וטומנין את החמין.

ב,ד לא ייקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן, וייתננה על פי הנר, בשביל שתהא מנטפת, ואפילו היא של חרס; ורבי יהודה מתיר. אם חיברה היוצר מתחילה–מותר, מפני שהוא כלי אחד. לא ימלא אדם קערה שמן, וייתננה בצד הנר, וייתן ראש הפתילה בתוכה, בשביל שתהא שואבת; ורבי יהודה מתיר.

ב,ה המכבה את הנר מפני שהוא מתיירא מפני גויים, מפני לסטים, או מפני רוח רעה, ואם בשביל החולה שיישן–פטור; כחס על הנר, כחס על השמן, כחס על הפתילה–חייב. רבי יוסי פוטר בכולן, חוץ מן הפתילה, מפני שהוא עושה פחם