א,ד אלו מביאין ולא קורין–הגר מביא ואינו קורא, שאינו יכול לומר "אשר נשבע ה’ לאבותינו לתת לנו" (דברים כו,ג); אם הייתה אימו מישראל, מביא וקורא. וכשהוא מתפלל בינו לבין עצמו, אומר אלוהי אבות ישראל; וכשהוא מתפלל בבית הכנסת, אומר אלוהי אבותיכם. ואם הייתה אימו מישראל, אומר אלוהי אבותינו.

א,ה רבי אליעזר בן יעקוב אומר, האישה בת גרים לא תינשא לכהונה, עד שתהא אימה מישראל; אחד גרים ואחד עבדים משוחררים, אפילו עד עשרה דורות, עד שתהא אימן מישראל. האפטרופין העבד והשליח והאישה וטומטום ואנדרוגינוס–מביאין ולא קורין, שאינן יכולין לומר "אשר נתת לי, ה’" (דברים כו,י)

The Rav will be giving a Shiur following Mincha and Maariv. Food to be served.

Erev Shabbos

Hadlakas Neiros: 7:20 PM (not before 6:15)
Mincha: 7:00 PM

Shabbos

Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored Dr and Mrs Avi Zelman, Mr and Mrs Ar Lehrer, Mr and Mrs Avi Goldman and Yosef Friedman
Mincha: 7:15 PM

Maariv: 8:27 PM

Schedule this week:

Shachris Sunday 9:00 AM

Shachris Monday-Friday 7:00

Mincha Maariv:7:25 PM

Maariv: 9:50 PM

We are looking again for multiple sponsors for Kiddush this week. If you would like to sponsor towards this weeks Kiddush, please let us know. Thanks.

Parnas Hachodesh for the month of Elul is sponsored Anonomously

Utilities for the month of Elul is sponsored by Mr. and Mrs. Menachem Sokolowski

א,ב עת שבאו אבותינו לארץ, ומצאו נטוע–פטור; נטעו–אף על פי שלא כבשו, חייב. הנוטע לרבים, חייב; רבי יהודה פוטר. הנוטע ברשות הרבים, והנוכרי שנטע, והגזלן שנטע, והנוטע בספינה, והעולה מאליו–חייב בעורלה.

א,ג אילן שנעקר והסלע עימו, שטפו נהר והסלע עימו–אם יכול לחיות, פטור; ואם לאו, חייב. נעקר הסלע מצידו, או זיעזעתו המחרשה, או שזיעזעו ועשאו בעפר–אם יכול לחיות, פטור; ואם לאו, חייב.

ג,ט [ח] כיצד: נתפצעו האגוזים, נתפרדו הרימונים, נתפתחו החבייות, נתחתכו הדלועים, נתפרסו הכיכרות–יעלו באחד ומאתיים.

ג,י [ט] ספק העורלה–בארץ ישראל אסור, ובסוריה מותר; ובחוצה לארץ יורד ולוקח, ובלבד שלא יראנו לוקט. כרם שהוא נטוע ירק, וירק נמכר חוצה לו–בארץ ישראל אסור, ובסוריה מותר; ובחוצה לארץ יורד ולוקט, ובלבד שלא ילקוט ביד. החדש, אסור מן התורה בכל מקום. והעורלה, הלכה. והכלאיים, מדברי סופרים.

מסכת ביכורים פרק א

א,א יש מביאין ביכורים וקורין, מביאין ולא קורין; ויש שאינן מביאין. ואלו שאינן מביאין–הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך של יחיד או לתוך של רבים, המבריך מתוך של יחיד לתוך שלו או מתוך של רבים לתוך שלו. הנוטע לתוך שלו והמבריך לתוך שלו, ודרך היחיד ודרך הרבים באמצע–הרי זה אינו מביא; רבי יהודה אומר, כזה מביא.

The Rav will be giving a Shiur on Hilchos Tzedakah following Mincha Maariv tonight. Food will be served.

ג,ז שהיה רבי מאיר אומר, את שדרכו למנות, מקדש. וחכמים אומרים, אינו מקדש אלא שישה דברים; רבי עקיבה אומר, שבעה.

ג,ח ואלו הן–אגוזי פרך, ורימוני בדן, וחבייות סתומות, וחולפות תרדין, וקולסי אכרוב, ודלעת יונית; רבי עקיבה אומר, אף כיכרות של בעל הבית. הראוי לעורלה, עורלה; ולכלאי הכרם, כלאי הכרם.

ג,ה תנור שהסיקו בקליפי עורלה, ואפה בו את הפת–תידלק הפת; נתערבה באחרות, תעלה באחד ומאתיים.

ג,ו מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם, יידלקו; נתערבו באחרות–כולן יידלקו, דברי רבי מאיר; וחכמים אומרים, יעלו באחד ומאתיים