Hello,
My son, Dovid Fischer, wore his grey goat to shul last shabbos for Maariv. He came home after shabbos and said that someone took his coat, and left a similar one in its place . My son didn’t take that one, he left it in shul. This is a grey knee length wool coat. I’m not sure of the size of the coat, but my son now wears a boys size 16-18-20.

If you or your son wears a similar coat, can you please check that the one you wore home is your own? And if you are unsure, please check it with the one that’s hanging in shul.

Thanks!
Chaviva Fischer
917-623-0906

Shachris tomorrow morning (Thursday) will be at 8:30 AM. Shachris on Friday will be at regular time of 7:00 AM.

Additionally, there seems to be some interest in making an 8:30 Shachris minyan everyday of the week in addition to the 7:00. If you would be interested in an 8:30, please email back letting us know so we can determine if there are enough people to start an 8:30 minyan.

מסכת ראש השנה פרק ד

ד,א יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת, במקדש היו תוקעין; אבל לא במדינה. משחרב בית המקדש, התקין רבן יוחנן בן זכאי, שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו בית דין. אמר רבי אליעזר, כשהתקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין, לא התקין אלא ביבנה; אמרו לו, אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין.

ד,ב ועוד זאת הייתה ירושלים יתרה על יבנה–שכל עיר שהייתה רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא, תוקעין בה; וביבנה, לא היו תוקעין אלא בבית דין בלבד.

ז] התוקע לתוך הבור או לתוך החדות או לתוך הפיטס–אם קול שופר שמע, יצא; אם קול הברה שמע, לא יצא. וכן מי שהיה עובר אחורי בית הכנסת, או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת, ושמע קול שופר, או קול מגילה–אם כיוון ליבו, יצא; ואם לאו, לא יצא: אף על פי שזה שמע וזה שמע, זה כיוון את ליבו וזה לא כיוון.

ג,ו [ח] "והיה, כאשר ירים משה ידו–וגבר ישראל . . ." (שמות יז,יא), וכי ידיו של משה עושות מלחמה או ידיו שוברות מלחמה: אלא כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלן, ומכוונין את ליבם לאביהם שבשמיים–היו מתגברין; ואם לאו, היו נופלים. כיוצא בדבר אתה אומר "ויאמר ה’ אל משה, עשה לך שרף . . ." (במדבר כא,ח), וכי הנחש ממית ומחיה: אלא כל זמן שישראל מסתכלין כלפי מעלן, ומשעבדין את ליבם לאביהם שבשמיים–היו מתרפאין; ואם לאו, היו נימוקים. חירש שוטה וקטן, אין מוציאין את הרבים ידי חובתן. זה הכלל–כל שאינו חייב בדבר, אינו מוציא את הרבים ידי חובתן.

Mazel Tov to Mr and Mrs Mutty Stein upon the birth of a girl. May we continue to only share in Simchas!

[ה] שווה היובל לראש השנה בתקיעה, ובברכות; רבי יהודה אומר, בראש השנה תוקעים בשל זכרים, וביובל בשל יעלים.

ג,ה [ו] שופר שנסדק ודבקו, פסול; דבק שברי שופרות, פסול. ניקב וסתמו–אם מעכב הוא את התקיעה, פסול; ואם לאו, כשר

The Rav’s Shiur on Hilchos Tfillin for bochrim will take place at 5:20 PM tonight

~Sponsorship for Kiddush is still available. If you would like to sponsor, please let us know. Thanks!

Parshas Vayetzei

Hadlakas Neiros: 4:19 PM

Mincha: 4:29 PM

Shabbos

Rav’s Tefillah Shiur: 8:45 AM

Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush (sponsorship available)
Mincha: 4:15 PM followed by Shalosh Seudos sponsored by "don’t be stupid, vaccinate your kids"

Maariv: 5:27 PM

Motzei Shabbos Learning Program: 6:30 PM sponsored by Mr and Mrs Shaya Gamzon

Schedule this week:

Shachris Sunday 8:30 AM
Shachris Monday-Friday 7:00 AM
Mincha Maariv: 4:25 PM
Maariv: 9:50 PM

ב,ג כיצד משיאין משואות: מביאין כלונסות של ארז ארוכים וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן, וכורכן במשיחה; ועולה לראש ההר, ומצית בהן את האור, ומוליך, ומביא ומעלה ומוריד–עד שהוא רואה את חברו שהוא עושה כן בראש ההר השני, וכן בראש ההר השלישי.

ב,ד ומניין היו משיאין משואות: מהר המשחה לסרטבה, ומסרטבה לאגריפנה, ומאגריפנה לחוורן, ומחוורן לבית בלתין; ומבית בלתין לא זזו, אלא מוליך ומביא ומעלה ומוריד, עד שהוא רואה את כל הגולה לפניו כמדורת האש.

מסכת ראש השנה פרק ג

ג,א ראוהו בית דין וכל ישראל–נחקרו העדים, לא הספיקו לומר מקודש, עד שחשיכה–הרי זה מעובר. ראוהו בית דין בלבד–יעמדו שניים ויעידו בפניהם, ויאמרו מקודש מקודש. ראוהו שלושה, והם בית דין–יעמדו שניים, ויושיבו מחבריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם, ויאמרו מקודש מקודש: שאין היחיד נאמן על ידי עצמו.

ג,ב כל השופרות כשרים–חוץ משל פרה, מפני שהוא קרן. אמר רבי יוסי, והלוא כל השופרות נקראו קרן, שנאמר "והיה במשוך בקרן היובל, כשומעכם את קול השופר" (יהושוע ו,ה).