ה,ה אין מודדין אלא מן המומחה. ריבה למקום אחד, ומיעט למקום אחד–שומעין למקום שריבה; ריבה לאחד, ומיעט לאחד–שומעין למרבה. אפילו עבד, אפילו שפחה–נאמנין לומר, עד כאן תחום השבת, שלא אמרו חכמים בדבר, אלא להקל.
ה,ו עיר של יחיד שנעשת של רבים, מערבין את כולה. ושל רבים שנעשת של יחיד, אין מערבין את כולה, אלא אם כן עשה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה, שיש בה חמישים דיורין, דברי רבי יהודה; רבי שמעון אומר, שלוש חצרות של שני שני בתים.