ב,ד הכול כשרים לקרות את המגילה, חוץ מחירש שוטה וקטן; רבי יהודה מכשיר בקטן. אין קורין את המגילה, ולא מולין, ולא טובלין, ולא מזין, וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול–עד הנץ החמה; וכולם שעשו משעלה עמוד השחר, כשר.
ב,ה כל היום כשר לקרות את המגילה, ולקריאת ההלל, ולתקיעת שופר, ולנטילת לולב, ולתפילת המוספין, ולמוספין, ולווידוי הפרים, ולווידוי המעשר, ולווידוי יום הכיפורים, לסמיכה, ולשחיטה, לתנופה, להגשה, לקמיצה ולהקטרה, למליקה, לקבלה, ולהזיה, להשקאת סוטה, ולעריפת העגלה, ולטהר את המצורע.
Just a reminder that there will be two Shachris tomorrow. 7:00 AM and 8:30 AM
ב,ב קראה סירוגין, או מתנמנם–יצא. היה כותבה, דורשה, ומגיהה–אם כיוון ליבו, יצא; ואם לאו, לא יצא. הייתה כתובה בסם, ובסקרה, בקומוס ובקלקנתוס, על הנייר, ועל הדפתרא–לא יצא: עד שתהא כתובה אשורית, ובדיו.
ב,ג בן עיר שהלך לכרך, ובן כרך שהלך לעיר–אם עתיד לחזור למקומו, קורא כמקומו; ואם לאו, קורא עימהם. מאיכן קורא אדם את המגילה, ויוצא בה ידי חובתו–רבי מאיר אומר, כולה; רבי יהודה אומר, מ"איש יהודי" (אסתר ב,ה); רבי יוסי אומר, מ"אחר הדברים האלה" (אסתר ב,א; אסתר ג,א).
א,יא אין בין שילה לירושלים, אלא שבשילה אוכלים קודשים קלים ומעשר שני בכל הרואה, ובירושלים לפנים מן החומה; כאן וכאן קודשי קודשים נאכלים לפנים מן הקלעים. קדושת שילה, יש אחריה היתר; קדושת ירושלים, אין אחריה היתר.
ב,א הקורא את המגילה למפרע, לא יצא. קראה על פה, קראה תרגום, בכל לשון–לא יצא. אבל קורין אותה ללעוזות, בלעז; והלועז ששמע אשורית, יצא.
Mazel Tov to the Rebbetzins brother, Nochi Shapanski upon the birth of boy! The Rav and Rebbitzen will be hosting the Shalom Zachor in their home, 1521 Est 31st (bet P and Kings Highway) after 8:00 PM tonight
~This Tuesday is a legal holliday and there will be two minyanim for Shachris,
7:00 AM and 8:30 AM
Parshas Vayichi
Hadlakas Neiros: 4:13 PM
Mincha: 4:23 PM
Shabbos
Rav’s Tefillah Shiur: 8:45 AM
Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored by Avrohum Moshe Hoch in honor of his upcoming wedding and for Hakaras Hatov for the Shul
Mincha: 4:05 PM followed by Shalosh Seudos sponsored by Mr and Mrs Chaim Cywiak
Maariv: 5:23 PM
Avos Ubanim: 6:30 PM sponsored by Mr and Mrs Menachem Sokolowski
Schedule this week:
Shachris Sunday 8:30 AM
Shchris Monday 7:00 AM
Shachris Tuesday: (7:00 AM and 8:30 AM
Shachris Wed-Fri: 7:00 AM
Mincha Maariv: 4:25 PM
Maariv: 9:50 PM
א,ט אין בין כוהן משוח בשמן המשחה למרובה בבגדים, אלא פר הבא על כל המצוות; אין בין כוהן משמש לכוהן שעבר, אלא פר יום הכיפורים ועשירית האיפה.
א,י אין בין במה גדולה לבמה קטנה, אלא פסחים. זה הכלל–כל שהוא נידר ונידב, קרב בבמה; וכל שאינו לא נידר ולא נידב, אינו קרב בבמה.
We regret to inform you of the passing of the father of Mrs. Temy Socholowski . We apologize that we were unable to inform you of the Livaya info as the Livaya took place not too long after the the Niftar passed away this morning. Shiva will take place 980 East 27th Street (bet I and J).
Besuros Tovos.
א,ז אין בין זב הרואה שתי ראייות לרואה שלוש, אלא קרבן. אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט, אלא פריעה ופרימה; אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט, אלא תגלחת וציפורים.
א,ח אין בין ספרים לתפילים ומזוזות, אלא שהספרים נכתבין בכל לשון, ותפילים ומזוזות אינן נכתבות אלא אשורית; רבן שמעון בן גמליאל אומר, אף בספרים לא התירו שייכתבו אלא יוונית.
א,ה אין בין יום טוב לשבת, אלא אוכל נפש בלבד. אין בין שבת ליום הכיפורים, אלא שזה זדונו בידי אדם, וזה זדונו בהיכרת.
א,ו אין בין מודר הנאה מחברו למודר ממנו מאכל, אלא דריסת הרגל, וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש. אין בין נדרים לנדבות, אלא שהנדרים חייב באחריותן, ונדבות אינו חייב באחריותן.