Erev Rosh Hashanah
Hadlakas Neiros: 6:56 PM
Mincha: 7:06 PM
Maariv: 8:04 PM

First Day Rosh Hashanah
Shachris: 8:30 AM
1st Womans Shofer: : Approx 11:30 AM during which time there will be an opportunity to make Kiddush downstairs. Kiddush sponsored by the Rav and Rebetzin and Mr. and Mrs Shmulie Tversky Lezecher Nishmas Esther Henya Bas Meshulam Yochanan
1st Mincha: following Mussaf
2nd Womans Shofer: 6:40 PM
2nd Mincha: 6:55 PM
Maariv: 8:05 PM

Second Day Rosh Hashanah
Shachris: 8:30 AM
1st Womans Shofer: : Approx 11:30 AM during which time there will be an opportunity to make Kiddush downstairs. Kiddush sponsored by the Rav and Rebetzin and Mr. and Mrs Shmulie Tversky Lezecher Nishmas Esther Henya
Bas Meshulam Yochanan

1st Mincha: following Mussaf
2nd Womans Shofer: 6:40 PM
2nd Mincha: 6:55 PM

Maariv: 8:04 PM

Hadlakas Neiros: 8:26 (72 min)

Tzom Gedaliya
Fast Begins: 5:21 AM
Slichos and Shachris: 6:40 AM
Mincha: 6:50 PM

Maariv: 7:45 PM

Fast Ends: 7:55 AM

Mazel Tov to Mr and Mrs Arieh Kohn upon the birth of a boy. They invite everyone to a Shalom Zachor in the basement at R Eichenstien tonight. May we continue to only share in Simchas!

THE PREVIOUS EMAIL HAD A MISTAKE. CANDLE LIGHTING IS AT 7:00 AND MINCHA ON SHABBOS IS AT 6:55

~There will be an early minyan for Shabbos this week at 6:15 PM in addition to the regular minyan which will begin at 7:10 PM

~There will be Slichos on Motzei Shabbos at 12:54 AM

~Slichos on Sunday morning will be at 7:00 AM followed by Shachris There is no official time for Shachris as it will begin right after Slichos. For those saying Slichos on Motzei Shabbos we will send out email or post on Shul chat a few minutes before Slichos ends

~Shachris during Aseres Yemei Tshuva will begin 20 minutes earlier. During the week, it will be at 6:40 AM and in Sunday it will be at 8:10 AM

Parshas Nitzavim

Hadlakas Neiros: 7:00 PM (not before 5:58 PM)

1st Mincha: 6:15 PM

2nd Mincha: 7:10 PM

Shabbos

Shachris: 9:00 AM followed by the Rav, Rebitzen and Mr and Mrs Shmulie Tversky Lezecher

Nishmas Esther Henya Bas Meshulam Yochanan

Mincha: 6:55 PM followed by Shalosh Seudos

Maariv: 8:07 PM

Slichos Motzei Shabbos:12:54 AM

Schedule this week:

Slichos Sunday: 7:00 AM followed by Shachris
Shachris Wed-Fri 6:40 AM
Mincha Maariv: 7:00 PM
Maariv: 9:50 PM

~There will be an early minyan for Shabbos this week at 6:15 PM in addition to the regular minyan which will begin at 7:10 PM

~There will be Slichos on Motzei Shabbos at 12:54 AM

~Slichos on Sunday morning will be at 7:00 AM followed by Shachris There is no official time for Shachris as it will begin right after Slichos. For those saying Slichos on Motzei Shabbos we will send out email or post on Shul chat a few minutes before Slichos ends

~Shachris during Aseres Yemei Tshuva will begin 20 minutes earlier. During the week, it will be at 6:40 AM and in Sunday it will be at 8:10 AM

Parshas Nitzavim

Hadlakas Neiros: 7:10 PM (not before 5:58 PM)

1st Mincha: 6:15 PM

2nd Mincha: 7:10 PM

Shabbos

Shachris: 9:00 AM followed by the Rav, Rebitzen and Mr and Mrs Shmulie Tversky Lezecher

Nishmas Esther Henya Bas Meshulam Yochanan

Mincha: 7:05 PM followed by Shalosh Seudos

Maariv: 8:07 PM

Slichos Motzei Shabbos:12:54 AM

Schedule this week:

Slichos Sunday: 7:00 AM followed by Shachris
Shachris Wed-Fri 6:40 AM
Mincha Maariv: 7:00 PM
Maariv: 9:50 PM

,ז שיעור אתרוג קטן–רבי מאיר אומר, כאגוז; רבי יהודה אומר, כביצה. והגדול–כדי שיאחז שניים בידו אחת, דברי רבי יהודה; רבי יוסי אומר, אפילו בשתי ידיו.

ג,ח אין אוגדין את הלולב אלא במינו, דברי רבי יהודה; רבי מאיר אומר, אפילו במשיחה. אמר רבי מאיר, מעשה באנשי ירושלים, שהיו אוגדין את לולביהן בגימונות של זהב. [ט] ובאיכן היו מנענעין: ב"הודו לה’" (תהילים קיח,א; תהילים קיח,כט) תחילה וסוף, וב"אנא ה’, הושיעה נא" (תהילים קיח,כה), כדברי בית הלל; בית שמאי אומרים, אף ב"אנא ה’, הצליחה נא" (שם). אמר רבי עקיבה, צופה הייתי ברבן גמליאל וברבי יהושוע, שכל העם מטרפין את לולביהם, והם לא ניענעו אלא ב"אנא ה’, הושיעה נא" בלבד. מי שבא בדרך, ולא היה בידו לולב–כשייכנס לביתו, ייטול על שולחנו. ואם לא נטל בשחרית–ייטול בין הערבים, שכל היום כשר ללולב. [י] מי שהיה עבד או אישה או קטן מקרין אותו, עונה אחריהם מה שהם אומרין; ותהי לו מארה. ואם היה גדול מקרא אותו, עונה אחריו הללו יה.

ג,ט [יא] מקום שנהגו לכפול, יכפול; לפשוט, יפשוט. לברך אחריו, יברך. הכול כמנהג המדינה. הלוקח לולב מחברו בשביעית–נותן לו אתרוג מתנה, שאינו רשאי ליקחו בשביעית.

ג,י [יב] בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה, ובמדינה יום אחד. משחרב בית המקדש, התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה, זכר למקדש; ושיהא יום הנף, כולו אסור

ג,ז שיעור אתרוג קטן–רבי מאיר אומר, כאגוז; רבי יהודה אומר, כביצה. והגדול–כדי שיאחז שניים בידו אחת, דברי רבי יהודה; רבי יוסי אומר, אפילו בשתי ידיו.

ג,ח אין אוגדין את הלולב אלא במינו, דברי רבי יהודה; רבי מאיר אומר, אפילו במשיחה. אמר רבי מאיר, מעשה באנשי ירושלים, שהיו אוגדין את לולביהן בגימונות של זהב. [ט] ובאיכן היו מנענעין: ב"הודו לה’" (תהילים קיח,א; תהילים קיח,כט) תחילה וסוף, וב"אנא ה’, הושיעה נא" (תהילים קיח,כה), כדברי בית הלל; בית שמאי אומרים, אף ב"אנא ה’, הצליחה נא" (שם). אמר רבי עקיבה, צופה הייתי ברבן גמליאל וברבי יהושוע, שכל העם מטרפין את לולביהם, והם לא ניענעו אלא ב"אנא ה’, הושיעה נא" בלבד. מי שבא בדרך, ולא היה בידו לולב–כשייכנס לביתו, ייטול על שולחנו. ואם לא נטל בשחרית–ייטול בין הערבים, שכל היום כשר ללולב. [י] מי שהיה עבד או אישה או קטן מקרין אותו, עונה אחריהם מה שהם אומרין; ותהי לו מארה. ואם היה גדול מקרא אותו, עונה אחריו הללו יה.

Parnas Hachodesh for the month of Elul is sponsored anonymously Lezecher Nishmas Yosef Melech Ben Mordechai Meir

Utilities for the month of Elul is sponsored by Mr and Mrs Menachem Socholowski

ג,ה אתרוג הגזול והיבש, פסול. של אשרה ושל עיר הנדחת, פסול. של ערלה, פסול. של תרומה טמאה, פסול. ושל טהורה, לא ייטול; ואם נטל, כשר. של דמאי–בית שמאי פוסלין, ובית הלל מכשירין. של מעשר שני בירושלים, לא ייטול; ואם נטל, כשר.

ג,ו עלת חזזית על רובו, ניטלה פטומתו, ניקב, נקלף, נסדק, חסר כל שהוא–פסול; עלת חזזית על מיעוטו, ניטל עוקצו, ניקב ולא חסר כל שהוא–כשר. אתרוג הכושי, פסול. הירוק ככרתן–רבי מאיר מכשיר, ורבי יהודה פוסל.

Juts a reminder that the Hachnasas Sefer Torah begins in about 15 minutes

ג,ג ערבה גזולה ויבשה, פסולה. של אשרה ושל עיר הנדחת, פסולה. נקטם ראשה, נפרצו עליה, והצפצפת–פסולה. כמושה, או שנשרו מקצת עליה, ושל בעל–כשרה.

ג,ד רבי ישמעאל אומר, שלושה הדסים ושתי ערבות ולולב אחד ואתרוג אחד–אפילו שניים קטומין, ואחד שאינו קטום; רבי טרפון אומר, אפילו שלושתן קטומין. רבי עקיבה אומר, כשם שלולב אחד ואתרוג אחד, כך הדס אחד וערבה אחת.