CHODESH SIVAN

Parnas Hachodesh

Sponsored anonymously Leberchas Hagefen

Utilities

Sponsored by:

Mr and Mrs. Azriel Konstam

Mr. and Mrs. Yitzchok Skrilloff

Schedule changes:

This will be the last week of the first early minyan. Additionally, the second minyan will no longer be 10 min after candle lighting but will take place at 8:00

Parshas Bhaloshcha

Hadlakas Neiros: 8:02 PM (not before 6:48 PM)
1st Mincha: 6:30 PM(mizmor Shiur not before 6:48)
2nd Mincha:

7:00 PM

3rd Mincha: 8:00

Shabbos

Rav’s Tefillah Shiur: 8:45 AM

Shachris: 9:00 AM followed by SDeudos Hodah Kiddush sponsored by Mr. and Mrs. Cheimi Bochner

Rav’s Halcha Shiur: 7:25 PM

Mincha: 7:55 PM followed by Shalosh Seudos (sponsorship available)

Maariv: 9:12 PM

Schedule this week:
Shachris Sunday 8:30 AM
Shachris Monday-Friday 7:00 AM
Mincha Maariv: 8:15 PM
Maariv: 9:50 PM

ט,י שתי חבורות שנתערבו פסחיהם–אלו מושכין להם אחד, ואלו מושכין להם אחד, אחד מאלו בא לו אצל אלו, ואחד מאלו בא לו אצל אלו; וכך הן אומרין: אם שלנו הוא הפסח הזה–ידיך משוכות משלך, ונמנית על שלנו; ואם שלך הוא הפסח הזה–ידינו משוכות משלנו, ונמנינו על שלך. וכן חמש חבורות של חמישה חמישה, ושל עשרה עשרה–מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה, וכך היו אומרין.

ט,יא שניים שנתערבו פסחיהם–זה מושך לו אחד, וזה מושך לו אחד, זה ממנה עימו אחד מן השוק, וזה ממנה עימו אחד מן השוק, זה בא אצל זה, וזה בא אצל זה; וכך הוא אומר: אם שלי הוא הפסח הזה–ידיך משוכות משלך, ונמנית על שלי; ואם שלך הוא הפסח הזה–ידיי משוכות משלי, ונמניתי על שלך.

ט,ח הפסח שנתערב בזבחים–ירעו עד שיסתאבו, ויימכרו, ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה, ובדמי היפה שבהן ממין זה; ויפסיד המותר מביתו. נתערב בבכורות–רבי שמעון אומר, אם חבורת הכוהנים, יאכלו.

ט,ט חבורה שאבד פסחה, אמרו לאחד, צא ובקש ושחוט עלינו: הלך ומצא ושחט, והם לקחו ושחטו–אם שלו נשחט ראשון–הוא אוכל משלו, והן אוכלין עימו; ואם שלהם נשחט ראשון–הם אוכלין משלהם, והוא אוכל משלו. אין ידוע איזה מהן נשחט ראשון, או ששחטו שניהם כאחת–הוא אוכל משלו, והם אינן אוכלים עימו; ושלהם ייצא לבית השריפה, ופטורין מלעשות פסח שני. אמר להם, אם איחרתי, שחטו עלי: הלך ומצא ושחט, והם לקחו ושחטו–אם שלהם נשחט ראשון–הם אוכלים משלהם, והוא אוכל עימהם; ואם שלו נשחט ראשון–הוא אוכל משלו, והם אוכלין משלהם. אין ידוע איזה מהן נשחט ראשון, או ששחטו שניהם כאחת–הם אוכלין משלהם, והוא אינו אוכל עימהם; ושלו ייצא לבית השריפה, ופטור מלעשות פסח שני. אמר להם, ואמרו לו–אוכלין מן הראשון; לא אמר להם, ולא אמרו לו–אינם אחראין זה לזה.

ט,ו אמר רבי יהושוע, שמעתי שתמורת הפסח קרבה, ותמורת הפסח אינה קרבה; ואין לי לפרש. אמר רבי עקיבה, אני אפרש: הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח–ירעה עד שיסתאב, ויימכר, ויביא בדמיו שלמים; וכן תמורתו. לאחר הפסח, יבוא שלמים; וכן תמורתו.

ט,ז המפריש נקבה לפסחו, או זכר בן שתי שנים–ירעה עד שיסתאב, ויימכר, וייפלו דמיו לנדבה. המפריש את פסחו ומת–לא יביאנו בנו אחריו לשם הפסח, אלא לשם שלמים.

ט,ד הפסח שבא בטומאה–לא יאכלו ממנו זבים וזבות, נידות ויולדות; ואם אכלו, פטורין. רבי אליעזר פוטר אף על ביאת המקדש.

ט,ה מה בין פסח מצריים, לפסח דורות: פסח מצריים–מקחו מבעשור, וטעון הזיה באגודת איזוב על המשקוף ועל שתי המזוזות, ונאכל בחיפזון בלילה אחד; ופסח דורות, נוהג כל שבעה.

There will be two Minyanim tomorrow for Shachris at 7:00 and an additional one at 8:30

ט,ב ואיזו היא דרך רחוקה–מן המודעית ולחוץ, וכמידתה לכל רוח, דברי רבי עקיבה. רבי אליעזר אומר, מאסקופת העזרה ולחוץ; אמר רבי יוסי, לפיכך נקוד על הא–כלומר לא מפני שהיא רחוקה ודאי, אלא מאסקופת העזרה ולחוץ.

ט,ג מה בין הראשון לשני: הראשון, אסור בבל ייראה ובבל יימצא; והשני, חמץ ומצה עימו בבית. הראשון, טעון הלל באכילתו; והשני, אינו טעון הלל באכילתו. זה וזה טעונין הלל בעשייתן, ונאכלין צלי על מצה ומרורים, ודוחין את השבת.

ח,ח אונן טובל, ואוכל את פסחו לערב; אבל לא בקודשים. השומע על מתו, והמלקט לו עצמות–טובל ואוכל בקודשים. גר שנתגייר ערב פסחים–בית שמאי אומרין, טובל ואוכל את פסחו לערב; בית הלל אומרין, הפורש מן העורלה כפורש מן הקבר.

מסכת פסחים פרק ט

ט,א מי שהיה טמא או בדרך רחוקה–לא עשה את הראשון, יעשה את השני; שגג או נאנס–לא עשה את הראשון, יעשה את השני. אם כן, למה נאמר "טמא . . . או בדרך רחוקה" (במדבר ט,י)–שאלו פטורין מן ההיכרת, ואלו חייבין בהיכרת.

We are still looking for some sponsors for Sivan Parnas and Utilities. Whomever can help contribute would be appreciated.