ד,ו חכמים אומרין, ביהודה עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות, ובגליל אינן עושין כל עיקר. ובלילה, בית שמאי אוסרין; ובית הלל מתירין, עד הנץ החמה.
ד,ז [ו] רבי מאיר אומר, כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר, גומרה בארבעה עשר; אבל לא יתחיל בה כתחילה בארבעה עשר, אף על פי שהוא יכול לגומרה. וחכמים אומרין, שלוש אומנייות עושין מלאכה בערבי פסחים, עד חצות–החייטים, והספרים, והכובסין; רבי יוסי ברבי יהודה אומר, אף הרצענין.
ד,ד מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים, אוכלים; מקום שנהגו שלא לאכול, אינן אוכלין. מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכיפורים, מדליקין; מקום שנהגו שלא להדליק, אינן מדליקין. מדליקין בבתי כנסייות, ובבתי מדרשות, ובמבואות האפלים, ועל גבי החולים.
ד,ה מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב, עושין; מקום שנהגו שלא לעשות, אינן עושין. בכל מקום, תלמידי חכמים בטלין; רבן שמעון בן גמליאל אומר, לעולם יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמים.
ד,ב כיוצא בו, המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו, או ממקום שלא כלו למקום שכלו–חייב לבער; רבי יהודה אומר, צא והבא לך, אף אתה.
ד,ג מקום שנהגו למכור בהמה דקה לגויים, מוכרין; מקום שנהגו שלא למכור, אינן מוכרין. ואל ישנה אדם, מפני המחלקות. בכל מקום אין מוכרין להן בהמה גסה, עגלים וסייחים שלמים ושבורים. רבי יהודה מתיר בשבורה; בן בתירה מתיר בסוס.
ג,ח וכן מי שיצא מירושלים, ונזכר שיש בידו בשר הקודש–אם עבר הצופים, שורפו במקומו; ואם לאו, חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה. עד כמה הן חוזרין, רבי מאיר אומר, זה וזה כביצה; רבי יהודה אומר, כזית. וחכמים אומרים, בשר הקודש כזית, וחמץ כביצה.
ד,א מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות, עושין; מקום שנהגו שלא לעשות, אינן עושין. ההולך ממקום שעושין למקום שאינן עושין, או ממקום שאינן עושין למקום שעושין–נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם, וחומרי מקום שהלך לשם; ואל ישנה אדם, מפני המחלוקת.
ג,ו ארבעה עשר שחל להיות בשבת, מבערין את הכול מלפני השבת, דברי רבי מאיר; וחכמים אומרים, בזמנו. רבי אלעזר ברבי צדוק אומר, תרומה מלפני השבת, וחולין בזמנן.
ג,ז ההולך לשחוט את פסחו, ולמול את בנו, ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו, ונזכר שיש לו חמץ בתוך הבית–אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו, יחזור; ואם לאו, יבטל בליבו. להציל מיד הגיס, מיד הנהר, מיד הדליקה, מיד המפולת–יבטל בליבו. ולשבות שביתת הרשות, יחזור מיד.
Reminder that the Rav’s Tefilah Shiur isat 8:45 AM every Shabbos morning. It was accidentally left off the schedule.
Parnas Hachodesh
Sponsored anonymously Lezecher Nishmas
R’ Menachem Mendel ben Betzion
Utilities
Sponsored:
Anonymously Lezecher Nishmas Reb Menachem Ribinav
Mr. and Mrs. Joe Walgamuth
Lezecher Nishmas Reb Yeshaya Ben Reb Yitzchok
Mr. and Mrs. Shneur Tennenbaum
Parshas Tazriah Meztorah
Hadlakas Neiros: 7:22 PM (not before 6:16 PM)
1st Mincha: 6:00 PM
2nd Mincha:
7:00 PM
3rd Mincha:
7:32 (mincha will take place in the basement, Kabalas Shabbos in Shul)
Shabbos
Shachris: 9:00 AM followed by Kiddush sponsored anonymously Lerufah Sheleima Refeal Moshe Dovid Ben Gitel Leah
Rav’s Halcha Shiur: 6:45 PM
Mincha: 7:15 PM followed by Shalosh Seudos (sponsorship available)
Maariv: 8:32 PM
Schedule this week:
Shachris Sunday 8:30 AM
Shachris Monday-Friday 7:00 AM
Mincha Maariv: 7:35 PM
Maariv: 9:50 PM
ג,ד רבן גמליאל אומר, שלוש נשים לשות כאחת, ואופות בתנור אחד, זו אחר זו, זו אחר זו; וחכמים אומרים, שלוש נשים עסקות בבצק–אחת לשה, ואחת עורכת, ואחת אופה. רבי עקיבה אומר, לא כל הנשים, ולא כל העצים, ולא כל התנורים שווין. זה הכלל–תפח, ותלטוש בצונן.
ג,ה שיאור–יישרף, והאוכלו פטור. סידוק–יישרף, והאוכלו חייב כרת. איזה הוא שיאור, כקרני חגבים; סידוק, שנתערבו סדקיו זה בזה, דברי רבי יהודה. וחכמים אומרים, זה וזה, האוכלו חייב כרת; ואיזה הוא שיאור, כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו.
We BH have a sponsorship for Parnas Hachodesh and half sponsorship for Utilities We are seeking one $500 or two $250 sponsorships to complete utilities for the month of Iyar.. If you would like to sponsor, please let us know. Thanks!