Shachris tomorrow will be at 7:45 and 8:30.

Our Adopt a Kollel will be having a Yom Tefillah this coming Monday in Eretz Yisroel. If you have names you would like to have passed onto them to daven for on the Yom Tefillah, please respond to this email with names.

ג,ז ארבעה ספקות–רבי יהושוע מטמא, וחכמים מטהרין. כיצד: הטמא עומד והטהור עובר, הטהור עומד והטמא עובר, הטומאה ברשות היחיד והטהרה ברשות הרבים, הטהרה ברשות היחיד והטומאה ברשות הרבים–ספק נגע ספק לא נגע, ספק האהיל ספק לא האהיל, ספק הסיט ספק לא הסיט–רבי יהושוע מטמא, וחכמים מטהרין.

ג,ח שלושה דברים–רבי צדוק מטמא, וחכמים מטהרין: מסמר של שולחני, וארון של גרוסות, ומסמר של אבן השעות–רבי צדוק מטמא, וחכמים מטהרין.

ג,ה הקלע שבית קיבול שלה אריג, טמאה; ושל עור–רבי דוסא בן הרכינס מטהר, וחכמים מטמאין. נפסק בית אצבע שלה, טהורה; בית הפקיע שלה, טמאה.

ג,ו השבויה אוכלת בתרומה, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, יש שבויה אוכלת, ויש שבויה שאינה אוכלת. כיצד: האישה שאמרה נשביתי, וטהורה אני–אוכלת; ואם יש עדים שנשבית, והיא אומרת טהורה אני–אינה אוכלת.

ג,ג מעי אבטיח וקנובת ירק של תרומה–רבי דוסא מתיר לזרים, וחכמים אוסרין. חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס–חייבות בראשית הגז, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, חמש רחלות גוזזות כל שהן.

ג,ד כל החוצלות טמאות טמא מת, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, מדרס. כל הקליעות טהורות, חוץ משל גלגילון, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, כולם טמאות, חוץ משל צמרים.

Late Shabbos’s will be at 8:00 from now until the summer iyh

Erev Shabbos

Hadlakas Neiros: 7:52 (not before 6:40)
1st Mincha: 6:20 PM
2nd Mincha: 7:00PM
3rd Mincha: 8:00 PM

Reminder to Repeat Shema and Sefirah

Shabbos

Shachris: ‪9:00 AM‬, followed by Kiddush sponsored by Mr and Mrs Ari Rothman in the View
Sof Zman Kriah Shema: MA: 8:37 AM Gra: 9:13 AM
Mincha: 7:45 PM followed by Shalosh sponsored Anonymously Lezecher Nishmas Mo Weiderman – Moshe Efraim Nen Yehuda Tzvi Hersh
Maariv: 9:02 PM

Schedule During Week
Sunday Shachris: ‪ 7:45, 8:30 AM‬, and 9:10 (Hodu at 9:10)
Monday-Friday Shachris: ‪ 7:00 AM‬, ‪and 8:00 AM
Mincha Maariv: ‪8:00 PM
Maariv: 9:30 PM

VIDEO-2022-05-19-22-13-06.mp4

מסכת עדייות פרק ג

ג,א כל המטמאין באוהל, שנחלקו והכניסן לתוך הבית–רבי דוסא בן הרכינס מטהר, וחכמים מטמאין. כיצד: הנוגע בכשני חציי זיתים מן הנבילה או נושאן, ובמת, הנוגע בכחצי זית ומאהיל על כחצי זית, או נוגע בכחצי זית וכחצי זית מאהיל עליו, מאהיל על כשני חציי זיתים, מאהיל על כחצי זית וכחצי זית מאהיל עליו–רבי דוסא בן הרכינס מטהר, וחכמים מטמאין. אבל הנוגע בכחצי זית, ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית, או מאהיל על כחצי זית, ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית–טהור. אמר רבי מאיר, אף בזה–רבי דוסא בן הרכינס מטהר, וחכמים מטמאין. הכול טמא–חוץ מן המגע עם המשא, והמשא עם האוהל. זה הכלל–כל שהוא משם אחד, טמא; משני שמות, טהור.

ג,ב אוכל פרוד, אינו מצטרף, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, מצטרף. מחללין מעשר שני על אסימון, דברי רבי דוסא; וחכמים אוסרין. מטבילין ידיים לחטאת, דברי רבי דוסא; וחכמים אומרין, אם נטמאו ידיו, נטמא גופו.

ב,ט הוא היה אומר, האב זוכה לבן, בנואי, בכוח, בעושר, בחכמה, ובשנים, ובמספר דורות לפניו הוא הקץ–שנאמר "קורא הדורות מראש" (ישעיהו מא,ד); אף על פי שנאמר "ועבדום, ועינו אותם–ארבע מאות, שנה" (בראשית טו,יג), אמר "ודור רביעי, ישובו הנה" (בראשית טו,טז).

ב,י אף הוא אמר חמישה דברים של שנים שנים עשר חודש. משפט דור המבול, שנים עשר חודש; משפט איוב, שנים עשר חודש; משפט המצריים, שנים עשר חודש; משפט גוג לעתיד לבוא, שנים עשר חודש; משפט רשעים בגיהינם, שנים עשר חודש–שנאמר "והיה, מדי חודש בחודשו" (ישעיהו סו,כג). רבי יוחנן בן נורי אומר, מן הפסח ועד העצרת, שנאמר "ומדי שבת, בשבתו" (שם).

ב,ה שלושה דברים אמרו לפני רבי ישמעאל, ולא אמר בהן לא איסור ולא היתר; ופירשן רבי יהושוע בן מתיה: המפיס מורסה בשבת–אם לעשות לה פה, חייב; ואם להוציא ממנה ליחה, פטור. והצד נחש בשבת–אם כמתעסק שלא יישכנו, פטור; ואם לרפואה, חייב. ועל לפסין אירונייות–שהן טהורות באוהל המת, וטמאות במשא הזב; רבי אליעזר ברבי צדוק אומר, אף במשא הזב טהורות, מפני שלא נגמרה מלאכתן.

ב,ו שלושה דברים אמר רבי ישמעאל, ולא הודה לו רבי עקיבה: השום והבוסר והמלילות שריסקן מבעוד יום–שרבי ישמעאל אומר, יגמור משתחשך; ורבי עקיבה אומר, לא יגמור.